|
|
題徑山大覺禪師影堂 / 作者：張祜 |
超然彼岸人，一徑謝微塵。
見相即非相，觀身豈是身。
空門性未滅，舊里化猶新。
謾指堂中影，誰言影似真。
|
|
題徑山大覺禪師影堂解釋：
題徑山大覺禪師影堂
超然彼岸人，一徑謝微塵。
見相即非相，觀身豈是身。
空門性未滅，舊里化猶新。
謾指堂中影，誰言影似真。
譯文：
題徑山大覺禪師影堂
超脫塵世的大覺禪師，
遁入幽深的山徑之中。
看似形態(tài)，實際非形態(tài)，
觀看身體，不是真正的身體。
佛門的真性尚未于世消亡，
舊的家園已然變得煥然一新。
有人嘲笑禪堂里的影子，
誰敢說影子是真實的存在呢？
詩意和賞析：
這首詩是唐代張祜創(chuàng)作的一首禪宗詩，以揭示禪宗思想為主題。詩中以大覺禪師為象征，表達(dá)了超脫塵世的人寧愿隱居深山，并通過禪宗思想的觀點，指出了世間的一切形態(tài)都是虛幻不實的。詩人以“超然彼岸人”自喻，通過避世隱居，與塵世間微不足道的塵埃徹底斷絕關(guān)系。他看到的不再是表象的相貌，而是窺見了事物背后的真實本質(zhì)。在詩中，詩人以禪宗修行的觀點，指出看似存在的人和物都是虛幻的，真正的實體是不存在的。禪宗強調(diào)通過修行尋求真實和解脫，通過超越世間的形式和身體，獲得真實的體悟和智慧。
詩中的“空門性未滅，舊里化猶新”表達(dá)了禪宗思想中的“空性”觀念，即萬物皆空，一切都是虛無的。詩人認(rèn)為佛門的真性，即空性，并不會因為世俗的事物而受到影響和扭曲，而這個真性甚至可以使舊的家園煥然一新。最后兩句“謾指堂中影，誰言影似真”則表達(dá)了詩人對于世人對真實的錯誤認(rèn)知和誤解的諷刺。
整首詩通過簡潔明了的表達(dá)，以禪宗的思想和修行觀念為中心，將生命的虛幻和真實以一種直接的方式呈現(xiàn)出來。展現(xiàn)了禪宗思想的深邃與超越，引導(dǎo)人們思考世界的本質(zhì)以及自身的存在意義。 |
|
