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題徑山大覺(jué)禪師影堂 / 作者：張祜 |
超然彼岸人，一徑謝微塵。
見(jiàn)相即非相，觀身豈是身。
空門性未滅，舊里化猶新。
謾指堂中影，誰(shuí)言影似真。
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題徑山大覺(jué)禪師影堂解釋：
題徑山大覺(jué)禪師影堂
超然彼岸人，一徑謝微塵。
見(jiàn)相即非相，觀身豈是身。
空門性未滅，舊里化猶新。
謾指堂中影，誰(shuí)言影似真。
譯文：
題徑山大覺(jué)禪師影堂
超脫塵世的大覺(jué)禪師，
遁入幽深的山徑之中。
看似形態(tài)，實(shí)際非形態(tài)，
觀看身體，不是真正的身體。
佛門的真性尚未于世消亡，
舊的家園已然變得煥然一新。
有人嘲笑禪堂里的影子，
誰(shuí)敢說(shuō)影子是真實(shí)的存在呢？
詩(shī)意和賞析：
這首詩(shī)是唐代張祜創(chuàng)作的一首禪宗詩(shī)，以揭示禪宗思想為主題。詩(shī)中以大覺(jué)禪師為象征，表達(dá)了超脫塵世的人寧愿隱居深山，并通過(guò)禪宗思想的觀點(diǎn)，指出了世間的一切形態(tài)都是虛幻不實(shí)的。詩(shī)人以“超然彼岸人”自喻，通過(guò)避世隱居，與塵世間微不足道的塵埃徹底斷絕關(guān)系。他看到的不再是表象的相貌，而是窺見(jiàn)了事物背后的真實(shí)本質(zhì)。在詩(shī)中，詩(shī)人以禪宗修行的觀點(diǎn)，指出看似存在的人和物都是虛幻的，真正的實(shí)體是不存在的。禪宗強(qiáng)調(diào)通過(guò)修行尋求真實(shí)和解脫，通過(guò)超越世間的形式和身體，獲得真實(shí)的體悟和智慧。
詩(shī)中的“空門性未滅，舊里化猶新”表達(dá)了禪宗思想中的“空性”觀念，即萬(wàn)物皆空，一切都是虛無(wú)的。詩(shī)人認(rèn)為佛門的真性，即空性，并不會(huì)因?yàn)槭浪椎氖挛锒艿接绊懞团で?，而這個(gè)真性甚至可以使舊的家園煥然一新。最后兩句“謾指堂中影，誰(shuí)言影似真”則表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于世人對(duì)真實(shí)的錯(cuò)誤認(rèn)知和誤解的諷刺。
整首詩(shī)通過(guò)簡(jiǎn)潔明了的表達(dá)，以禪宗的思想和修行觀念為中心，將生命的虛幻和真實(shí)以一種直接的方式呈現(xiàn)出來(lái)。展現(xiàn)了禪宗思想的深邃與超越，引導(dǎo)人們思考世界的本質(zhì)以及自身的存在意義。 |
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