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君子勿郁郁士有謗毀者作詩以贈之 / 作者：孟郊 |
君子勿郁郁，聽我青蠅歌。
人間少平地，森聳山岳多。
折輈不在道，覆舟不在河。
須知一尺水，日夜增高波。
叔孫毀仲尼，臧倉掩孟軻。
蘭艾不同香，自然難為和。
良玉燒不熱，直竹文不頗。
自古皆如此，其如道在何。
日往復不見，秋堂暮仍學。
玄發(fā)不知白，曉入寒銅覺。
為林未離樹，有玉猶在璞。
誰把碧梧枝，刻作云門樂。
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君子勿郁郁士有謗毀者作詩以贈之解釋：
《君子勿郁郁士有謗毀者作詩以贈之》是唐代詩人孟郊創(chuàng)作的一首詩詞。下面是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
君子勿郁郁，聽我青蠅歌。
君子不要郁郁寡歡，聽我這青蠅的歌。
人間少平地，森聳山岳多。
人世間平坦之地少，而高聳的山岳多。
折輈不在道，覆舟不在河。
折輈（指舟船上的橫木）不在正確的位置上，覆舟（指船翻）不在河中。
須知一尺水，日夜增高波。
要知道一尺水，日夜都會形成高漲的波浪。
叔孫毀仲尼，臧倉掩孟軻。
叔孫毀謗孔子，臧倉掩藏孟軻。
蘭艾不同香，自然難為和。
蘭和艾的香氣不同，自然難以和諧相處。
良玉燒不熱，直竹文不頗。
好的玉石燒不熱，直竹的文采不會有偏差。
自古皆如此，其如道在何。
自古以來都是這樣，那道義何在？
日往復不見，秋堂暮仍學。
太陽日復一日地消失，秋天的晚堂仍然學習。
玄發(fā)不知白，曉入寒銅覺。
黑發(fā)不知白發(fā)的滋味，黎明時進入寒冷的銅鏡感覺。
為林未離樹，有玉猶在璞。
還是森林中未離開樹木，有寶玉仍然是未經(jīng)雕琢的。
誰把碧梧枝，刻作云門樂。
誰將碧梧樹枝，雕刻成云門的音樂。
這首詩詞表達了孟郊對當時社會風氣的不滿和對道德價值觀的思考。詩中通過對君子的勸諭、社會現(xiàn)象的描繪和一系列對比，傳達了作者對于人們追求道義的呼喚和對于現(xiàn)實世界的失望。
首先，詩的開頭，作者勸諭君子不要郁郁寡歡，而是要聽他這首《青蠅歌》。這里的青蠅象征著世俗的紛擾和瑣碎，是對人們在現(xiàn)實生活中被雜亂事務(wù)所困擾的提醒。
接著，詩中描繪了社會的不公和道德的敗壞。少有平坦之地，而高聳的山岳多，這表明社會中正直和平等的空間是有限的，而道德敗壞和不公卻隨處可見。
后半部分，作者通過對叔孫毀謗孔子、臧倉掩藏孟軻等歷史典故的引用，暗示了對于道德倫理觀念的破壞和被埋沒。此外，還提到了蘭和艾、良玉和直竹等對比，表達了不同品質(zhì)和才能的難以和諧共存的現(xiàn)實。
最后，詩詞以一系列對比和反問結(jié)尾，表達了作者對于現(xiàn)實世界的困惑和對于道義價值的追問。作者認為現(xiàn)實世界充滿了不公和道德敗壞，人們追求道義的努力往往被埋沒或者難以實現(xiàn)。詩詞中的一些隱喻和象征，如玄發(fā)不知白、秋堂暮仍學、為林未離樹等，進一步強調(diào)了作者對于人們價值觀的迷失和對于真善美的追求。
整體上，這首詩詞通過對現(xiàn)實世界的批判和對道德倫理的思考，傳遞了作者對于人們追求真理和道義的呼喚，以及對于社會風氣的不滿和對于道德價值的思考。通過描繪社會的不公和道德的敗壞，作者反思了人們對于道義的追求在現(xiàn)實中的困境和挑戰(zhàn)。整首詩詞通過對比和隱喻的手法，以及明快悅耳的詞句，展示了孟郊獨特的思想和才華，同時也反映了唐代社會的風貌和人們的價值觀念。 |
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