|
|
酬韋相公見寄 / 作者：貫休 |
鹽梅金鼎美調(diào)和，詩寄空林問訊多。
秦客弈棋拋已久，楞嚴(yán)禪髓更無過。
萬般如幻希先覺，一丈臨山且奈何。
空諷平津好珠玉，不知更得及門么。
|
|
酬韋相公見寄解釋：
酬韋相公見寄
鹽梅金鼎美調(diào)和，
詩寄空林問訊多。
秦客弈棋拋已久，
楞嚴(yán)禪髓更無過。
萬般如幻希先覺，
一丈臨山且奈何。
空諷平津好珠玉，
不知更得及門么。
中文譯文：
酬答韋相公的來信
鹽和梅味在金鼎中美妙調(diào)和，
我的詩向寂靜的森林問好多次。
寂寞客人扔下了棋局許久，
悟到楞嚴(yán)禪宗的真諦更加無悔。
萬般世界皆如幻影，真理需有人先覺悟，
我面對著高山只能無奈嘆息。
雖然空言能夸平津的珠玉，
不知道是否還有機(jī)會進(jìn)入那門徑。
詩意和賞析：
這首詩是貫休寫給韋相公的回信，表達(dá)了他對相公來信的回應(yīng)和一些自己的思考。
貫休以鹽梅金鼎美調(diào)和形容自己的詩，表示他的詩文之美就像鹽梅金鼎調(diào)和一般，使人賞心悅目。他以“寄”意指揮韋相公的來信，表示自己的詩向寂靜的森林中詢問多次。這里的“寂靜的森林”可以理解為自己內(nèi)心的寂靜和思考，倍感虛無。
接著他提到“秦客弈棋拋已久”，意指自己已經(jīng)扔掉了和棋局有關(guān)的東西，將心思放在了更重要的事情上。他悟到了楞嚴(yán)禪宗的真諦，感覺這是一種超越棋局的更高層次的體驗(yàn)和領(lǐng)悟，是沒有什么可以超越的。
接下來的兩句“萬般如幻希先覺，一丈臨山且奈何?！北磉_(dá)了詩人對世界的看法和自己的處境的思考。他認(rèn)為世界上的一切都是如同幻影一般，而真理只有先覺知悟的人才能領(lǐng)悟。他面對高山只能無奈嘆息，表示自己面對困境時的無奈和無奈。
最后兩句“空諷平津好珠玉，不知更得及門么?！北磉_(dá)了詩人對名利的看法。他認(rèn)為名利雖然能夸耀平津的珠玉，但他不知道自己是否還有機(jī)會進(jìn)入那門徑，是否會有機(jī)會享受這些名利。
整首詩既表達(dá)了貫休對相公來信的回應(yīng)，也表達(dá)了他對世界和自己處境的思考。在幻象和無奈中，他對真理的追求仍然是他信仰和追求的最高目標(biāo)。 |
|
