“安得普天休戰(zhàn)伐，不令竹箭困輸供”是出自《劉基》創(chuàng)作的“會(huì)稽”，總共“4”句，當(dāng)前“安得普天休戰(zhàn)伐，不令竹箭困輸供”是出自第4句。
“安得普天休戰(zhàn)伐，不令竹箭困輸供”解釋：
《會(huì)稽》是劉基創(chuàng)作的一首五言古詩，通過描繪會(huì)稽山的壯麗景色以及歷史遺跡，表達(dá)了詩人對(duì)和平生活的向往和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。具體到您提到的詩句“安得普天休戰(zhàn)伐，不令竹箭困輸供”，我們可以這樣理解：
- “安得”：意思是“怎么能”或“怎么能夠”，表達(dá)了一種愿望或者遺憾。
- “普天”：指整個(gè)天下。
- “休戰(zhàn)伐”：停止戰(zhàn)爭(zhēng)的意思。這里的“休”是停止、罷休的意思，“戰(zhàn)伐”指的是戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)斗。
- “不令”：不讓，不允許。
- “竹箭”：古代的一種武器，用竹子制成的箭矢。
- “困輸供”：這里“輸供”可能是指供給、提供。整句可以理解為讓這些箭矢不再被用來供給戰(zhàn)爭(zhēng)。
綜合起來，“安得普天休戰(zhàn)伐，不令竹箭困輸供”表達(dá)了詩人希望天下能夠停止戰(zhàn)爭(zhēng)，不再使用武器（如竹箭）來供給戰(zhàn)斗的愿望。劉基生活在元末明初的動(dòng)蕩時(shí)期，親身經(jīng)歷了社會(huì)的變遷和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，因此他對(duì)和平有著深切的渴望。
在故事背景上，會(huì)稽山是浙江紹興的一座名山，歷史上有許多重要的事件發(fā)生于此，包括越王勾踐復(fù)國(guó)的故事等。劉基在這首詩中不僅描繪了會(huì)稽山的自然美景，還融入了自己的歷史思考和對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，表達(dá)了對(duì)和平生活的向往以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的批判。
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