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靈澈上人何山寺七賢石詩 / 作者：皎然 |
七石配七賢，隱僧山上移。
石性殊磊落，君子又高奇。
跂禪服宜壞，坐客冠可隳。
夜倚月樹影，晝傾風(fēng)竹枝。
集質(zhì)患追琢，表頑用磷緇。
佚火玉亦害，塊然長在茲。
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靈澈上人何山寺七賢石詩解釋：
靈澈上人何山寺七賢石詩
靈澈上人何山寺，七石配七賢移。
石性殊磊落，君子又高奇。
跂禪服宜壞，坐客冠可隳。
夜倚月樹影，晝傾風(fēng)竹枝。
集質(zhì)患追琢，表頑用磷緇。
佚火玉亦害，塊然長在茲。
詩詞的中文譯文：
靈澈上人何山寺七賢石詩
靈澈上人居住在何山寺，
七塊石頭配上七位賢者的雕像被遷移。
石頭的性質(zhì)各有不同，它們雄健奇特，
如同君子的品質(zhì)那般高尚。
踏坐禪衣可能會破損，身著冠冕的來賓也可能會顛倒。
夜晚倚靠在月亮樹的陰影下，白天倚靠在風(fēng)吹竹枝的聲音中。
這些石頭被提煉和打磨，展示它們的品質(zhì)，并表明它們不屈不撓。
即使是火焰和玉石也會受到損害，然而這些石頭永遠(yuǎn)不變。
詩意和賞析：
這首詩描述了唐代詩人皎然所見的一組七塊石頭，它們代表了七位賢者。這些賢者的品質(zhì)與石頭的性質(zhì)相對應(yīng)，都是堅固、高尚、不屈不撓的。詩人通過描寫石頭的特點，把賢者的品格和形象透露出來，使讀者能夠體會和理解賢者的美德。
詩人還通過描述石頭的特點，表達了自己對修行的看法。他認(rèn)為修行者應(yīng)該像坐禪的姿態(tài)一樣，宜壞禪衣，也就是不計較外在的物質(zhì)，只專注于內(nèi)心的修行。他同時也警告說，即使是最寶貴的玉石和火焰也可能受到損害，唯獨這些堅硬的石頭能夠長久存在。這是一種對修行者堅韌不拔的品質(zhì)的嘉獎和贊美。
整首詩構(gòu)思簡潔明了，用字凝練生動，形象地描繪了石頭和賢者的形象和品質(zhì)。通過描寫石頭和對修行的思考，詩人抒發(fā)了對修行者品格的贊美和教誨。這首詩詞將物象與人的品格相結(jié)合，以簡練的語言傳遞了深刻的哲理。 |
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