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送渤海王子歸本國(guó) / 作者：溫庭筠 |
疆理雖重海，車(chē)書(shū)本一家。
盛勛歸舊國(guó)，佳句在中華。
定界分秋漲，開(kāi)帆到曙霞。
九門(mén)風(fēng)月好，回首是天涯。
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送渤海王子歸本國(guó)解釋?zhuān)?/h2>
送渤海王子歸本國(guó)注釋⑴渤海——即渤海王國(guó)，公元698年（武周圣歷元年）大祚榮建立的以粟末靺鞨族為主體的，結(jié)合部分高句麗人的一個(gè)地方性政權(quán)，地域在今黑龍江、吉林部分地區(qū)。
⑵“疆理”句——《左傳》：“賓媚人對(duì)晉曰：‘先王疆理天下。’”
⑶“車(chē)書(shū)”句——南朝庾信《哀江南賦》：“混一車(chē)書(shū)，無(wú)救平陽(yáng)之禍?！?br/>
⑷中華——指中原地區(qū)。
⑸“定界”句——《新唐書(shū)·吐蕃傳》：“宰相裴光庭聽(tīng)以赤嶺為界，表以大碑，刻約其上?！?h3>送渤海王子歸本國(guó)創(chuàng)作背景渤海王國(guó)作為一個(gè)受唐帝國(guó)冊(cè)封的地方政權(quán)，曾建都于敖東城（今吉林敦化東南）。全盛時(shí)“地方五千里”，史稱(chēng)“海東盛國(guó)”。文物制度，仿擬唐朝。都城城垣土筑，有內(nèi)、外城。敖東城是渤海初政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。渤海國(guó)與唐朝關(guān)系十分密切。渤海先后派使臣朝唐有132次之多，唐朝也十多次派人赴渤海，雙方貿(mào)易往來(lái)十分頻繁。最為突出的是，渤海銳意學(xué)習(xí)中原文化。如“數(shù)遣諸生詣京師太學(xué)，習(xí)識(shí)古今制度”（《新唐書(shū)·渤海傳）；并多次派文人到長(zhǎng)安抄回《漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《晉書(shū)》、《三十六國(guó)春秋》、《唐禮》等歷史、政治文獻(xiàn)；渤海王子和貴族子弟紛紛至中原學(xué)習(xí)，有的經(jīng)過(guò)科舉考試，留作唐官。渤海的部分官員、使臣大都善用漢文撰寫(xiě)奏章。有的詩(shī)人所寫(xiě)的詩(shī)文，其韻律和意境幾乎可與同時(shí)代的中原著名詩(shī)人媲美。在渤海與唐朝的密切交往中，唐人對(duì)渤海人的感情不斷加深。此詩(shī)描寫(xiě)的就是渤海王子學(xué)成歸國(guó)時(shí)，作者與之依依惜別之情之景。送渤海王子歸本國(guó)鑒賞
詩(shī)開(kāi)篇就說(shuō)，雖然內(nèi)地與邊疆相隔甚遠(yuǎn)，但唐朝與渤海在文化上屬于“一家”。這指出了雙方文化上的一致性。既然文化“本一家”，那么，雙方就不會(huì)因?yàn)榈赜虿煌绊懢裆系穆?lián)系。首聯(lián)是臨別時(shí)的勸慰，也表達(dá)出雙方間的厚誼深情，特別是唐人對(duì)東北邊疆渤海人的情誼。頷聯(lián)是對(duì)王子文化素養(yǎng)的贊譽(yù)。王子勤奮學(xué)習(xí)，如今博學(xué)多才，載譽(yù)而歸，值得慶賀；王子美妙的文章、詩(shī)句都留在中國(guó)，為人傳誦，這又是值得稱(chēng)道與感謝的。頸、尾聯(lián)兩聯(lián)詩(shī)筆折轉(zhuǎn)，想象王子歸途情況及歸國(guó)后對(duì)長(zhǎng)安內(nèi)地的思念。越過(guò)赤嶺界碑，順著東流江水，王子揚(yáng)帆直進(jìn)，向朝霞曙光出現(xiàn)的東方故國(guó)駛?cè)??！笆锵肌卑岛鴮?duì)“海東盛國(guó)”的贊美。王子到達(dá)本國(guó)后，追憶在長(zhǎng)安時(shí)的美好生活，定然會(huì)回首遙望，可那時(shí)已天遙地遠(yuǎn)，各在一方了。尾聯(lián)透露出送行者依依不舍之情，于此可見(jiàn)篇首的勸慰，不僅含有王子的眷戀惜別之情，而且更有送行者本身強(qiáng)作笑容的離愁別緒。
此詩(shī)語(yǔ)言清淺樸素，感情色彩濃郁，是一首較好的贈(zèng)別詩(shī)。作為我國(guó)各族人民之間親密交往的歷史記載，此詩(shī)更有其獨(dú)特價(jià)值。尤其是這首反映了一個(gè)重要史實(shí)：當(dāng)時(shí)渤海國(guó)重視學(xué)習(xí)、吸取中原文化，以至于中原文化滲透融合進(jìn)渤海文化的各個(gè)方面。 |
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