|
|
勉時(shí)思王和尚留 / 作者：李曾伯 |
面壁者十年，桑下者一宿。
時(shí)止則止行則行，可久則久速則速。
時(shí)思老子苦硬人，孤云其身心槁木。
三年牢落此山中，禪衲爭歸眾魔伏。
平時(shí)欲定方外交，白石清泉正相屬。
我歸師去人謂何，毋乃欲善其身獨(dú)。
巾瓶到處即為家，何必江湖苦馳逐。
若還飛錫出門去，此一瓣香誰與續(xù)。
得住且住則為佳，敬以此為上人祝。
|
|
勉時(shí)思王和尚留解釋：
《勉時(shí)思王和尚留》是宋代李曾伯的一首詩詞。這首詩以佛教僧人王和尚為主人公，表達(dá)了面對世俗紛擾，追求內(nèi)心寧靜與自我修行的情感和決心。
詩詞的中文譯文如下：
面壁者十年，桑下者一宿。
時(shí)止則止行則行，可久則久速則速。
時(shí)思老子苦硬人，孤云其身心槁木。
三年牢落此山中，禪衲爭歸眾魔伏。
平時(shí)欲定方外交，白石清泉正相屬。
我歸師去人謂何，毋乃欲善其身獨(dú)。
巾瓶到處即為家，何必江湖苦馳逐。
若還飛錫出門去，此一瓣香誰與續(xù)。
得住且住則為佳，敬以此為上人祝。
這首詩詞表達(dá)了僧人王和尚對修行的自省和對紛擾世俗的超脫。詩中通過對比面壁者和桑下者的不同境遇，表達(dá)了王和尚堅(jiān)守禪修的決心和毅力。他順應(yīng)時(shí)機(jī)，停則停、行則行，速則速，以達(dá)到修行的效果。
詩中提到王和尚思念老子的苦行精神，形容自己如孤云般的身心已如槁木一般。他在山中修行三年，戒律嚴(yán)苛，與邪惡勢力進(jìn)行著斗爭。平時(shí)他渴望追求禪定，與自然相融，如白石清泉一般清凈自然。
詩中王和尚的歸依師長引發(fā)了人們的疑問，他們不理解為何要追求個(gè)人的修行而不與世俗交往。王和尚則表達(dá)了無論身在何處，只要心境安定，就能感受到家的溫暖，而不必追逐名利和江湖紛擾。
最后，詩中提到了王和尚飛錫出門的可能性，意味著他可能離開修行地，追求更高的境界。然而，他也意識到這樣做可能會打斷他修行的連續(xù)性，繼續(xù)前行的香火將由誰來續(xù)傳。
整首詩描繪了一個(gè)佛教僧人追求內(nèi)心寧靜和修行的過程。通過對比和對話，表達(dá)了對紛擾世俗的超脫和對修行道路的堅(jiān)守。這首詩詞以簡潔明快的語言，傳遞了追求內(nèi)心平靜與修行境界的哲思，展現(xiàn)了佛教文化中的禪修精神和追求真理的決心。 |
|
