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和歷陽(yáng)守張仲智觀梅五首 / 作者：王之道 |
出車何日勞師還，二圣歸來(lái)喜見(jiàn)顏。
乞得此身終芰制，亂山茅屋兩三間。
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和歷陽(yáng)守張仲智觀梅五首解釋：
詩(shī)詞：《和歷陽(yáng)守張仲智觀梅五首》
朝代：宋代
作者：王之道
【譯文】
出車何日勞師還，二圣歸來(lái)喜見(jiàn)顏。
乞得此身終芰制，亂山茅屋兩三間。
【詩(shī)意】
這首詩(shī)是王之道寫給歷陽(yáng)守張仲智觀梅的五首詩(shī)之一。詩(shī)中表達(dá)了王之道渴望遠(yuǎn)離塵囂，歸隱山野的情懷。他希望能夠放下勞累的車馬，返歸故鄉(xiāng)，欣喜地見(jiàn)到歷代圣賢的容顏。他向命運(yùn)祈求，希望自己能夠安享晚年，過(guò)上簡(jiǎn)樸的生活，在荒山野地里建造幾間茅屋，遠(yuǎn)離塵囂與紛擾。
【賞析】
這首詩(shī)以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)了王之道對(duì)歸隱山野生活的向往和渴望。詩(shī)人通過(guò)"出車何日勞師還"的開(kāi)篇，暗示了他渴望放下繁忙的事務(wù)，回歸自然的心情。"二圣歸來(lái)喜見(jiàn)顏"一句，指的是歷代圣賢的精神回歸，給予詩(shī)人希望和慰藉。"乞得此身終芰制"表達(dá)了詩(shī)人對(duì)安享晚年的期望，希望能夠在寧?kù)o的環(huán)境中修身養(yǎng)性。"亂山茅屋兩三間"則描繪出詩(shī)人希望的理想居所，簡(jiǎn)樸而自由。整首詩(shī)以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言塑造了詩(shī)人對(duì)歸隱生活的崇尚和向往，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的厭倦和追求內(nèi)心寧?kù)o的渴望。
這首詩(shī)詞展示了王之道追求自然、遠(yuǎn)離塵囂的心境，以及對(duì)簡(jiǎn)樸生活的贊美。通過(guò)細(xì)膩的描寫和用詞的巧妙運(yùn)用，詩(shī)人成功地傳達(dá)了他對(duì)自由、寧?kù)o和心靈凈化的渴望。這種追求和向往在宋代的文人士大夫中相當(dāng)普遍，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種價(jià)值觀念。這首詩(shī)詞以其深邃的意境和樸實(shí)的語(yǔ)言，給讀者帶來(lái)了心靈上的寧?kù)o和思考的空間，讓人沉浸在自然山野的美好中。 |
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