|
|
送浮屠善慧東游 / 作者：王之道 |
西去方祈谷，東來適佩萸。
凄風(fēng)梧脫葉，積雨稻生蚨。
詩(shī)骨寒巖木，禪心古廟爐。
莫將明月句，容易謁姑蘇。
|
|
送浮屠善慧東游解釋：
《送浮屠善慧東游》是宋代詩(shī)人王之道創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析：
中文譯文：
送浮屠善慧東游，
他鄉(xiāng)西去祈求谷食，
歸來東去，佩戴著萸帶。
凄風(fēng)吹散梧桐樹上的葉子，
大雨滋養(yǎng)稻田生長(zhǎng)著蚨蟲。
這詩(shī)詞的骨架之中蘊(yùn)含著寒冷的巖石和堅(jiān)實(shí)的木頭，
其中禪修的心靈猶如古老的廟堂中的爐火。
請(qǐng)不要將這明亮的月光用來描繪詩(shī)句，
因?yàn)樗菀滓I(lǐng)你前往拜謁姑蘇。
詩(shī)意和賞析：
《送浮屠善慧東游》是一首表達(dá)禪修者離開和歸來的詩(shī)詞。詩(shī)人以浮屠善慧為主題，通過描述他的西行和東歸，表達(dá)了禪修者在修行中的奔波和苦行。
詩(shī)詞開篇以浮屠善慧的離去為起點(diǎn)，他離開故鄉(xiāng)，前往西方祈求生活所需的食物和物資。這表現(xiàn)了禪修者舍棄塵世物質(zhì)的追求，追求內(nèi)心的凈化和超脫。
隨后，詩(shī)人描述了浮屠善慧歸來時(shí)佩戴著萸帶。萸帶在古代被視為吉祥的象征物，常常用于慶祝儀式。這里，它象征著禪修者修行的成果和善果的回報(bào)。
接下來的兩句描述了凄風(fēng)吹散梧桐樹上的葉子和大雨滋養(yǎng)稻田中的蚨蟲。這些景象描繪了自然界的變化和流轉(zhuǎn)，呈現(xiàn)出禪修者修行過程中的世俗紛擾和修行環(huán)境的變幻。
最后兩句中，詩(shī)人提到了詩(shī)詞的"骨架"，寒冷的巖石和堅(jiān)實(shí)的木頭，以及禪修者內(nèi)心如古廟中的爐火。這些意象傳達(dá)了禪修者修行的堅(jiān)韌和內(nèi)心的堅(jiān)定。
詩(shī)詞的結(jié)尾告誡讀者不要將明亮的月光用來描述詩(shī)句，因?yàn)檫@樣容易引領(lǐng)人們前往拜謁姑蘇。這是對(duì)詩(shī)人自身修行經(jīng)歷的警示，提醒人們?cè)谛扌羞^程中應(yīng)專注于內(nèi)心的體驗(yàn)而非追求外在的虛名和功利。
《送浮屠善慧東游》通過描繪禪修者的離去、歸來和修行環(huán)境的變幻，表達(dá)了禪修者對(duì)于凈化內(nèi)心和追求心靈自由的追求。同時(shí)，詩(shī)中透露出對(duì)于功利追求和外在虛名的警示，強(qiáng)調(diào)修行者應(yīng)當(dāng)專注于內(nèi)心的修煉而非被世俗所迷惑。 |
|
