|
|
再用奴字韻寄李廷吉 / 作者：王之道 |
霜余菊暗荷葉枯，千頭喜見(jiàn)君家奴。
離離丹實(shí)照綠葉，不減五松官大夫。
邇來(lái)萬(wàn)木凍欲死，東君信到梅花須。
一枝亞竹斜照水，便覺(jué)清香無(wú)處無(wú)。
李君江南我江北，正如員嶠鄰方壺。
操修迥與世俗異，政事賴有神明扶。
文書(shū)甚簡(jiǎn)民甚喜，老吏往往寒無(wú)襦。
項(xiàng)侯秀發(fā)西楚后，作詩(shī)語(yǔ)帶山仙癯。
愿因徐辟見(jiàn)孟子，折簡(jiǎn)未敢先招呼。
異時(shí)鼎社遂酣暢，會(huì)使王衍悲黃壚。
|
|
再用奴字韻寄李廷吉解釋：
《再用奴字韻寄李廷吉》是宋代王之道創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析。
霜余菊暗荷葉枯，
千頭喜見(jiàn)君家奴。
離離丹實(shí)照綠葉，
不減五松官大夫。
這首詩(shī)詞描繪了秋天的景色。霜后，菊花凋謝，荷葉枯黃。作者高興地看到主人的奴仆，象征著豐收的季節(jié)來(lái)臨。奴仆的形象如同千頭菊花一樣，照亮了綠葉。這種景象并沒(méi)有減損著五松官大夫的威嚴(yán)和尊貴。
邇來(lái)萬(wàn)木凍欲死，
東君信到梅花須。
一枝亞竹斜照水，
便覺(jué)清香無(wú)處無(wú)。
詩(shī)詞中描述了嚴(yán)寒的冬天即將到來(lái)，萬(wàn)物都凍得幾乎要死去。然而，東風(fēng)吹來(lái)了梅花的消息，梅花即將綻放。一枝梅花倚靠在垂柳斜照的水面上，清香擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，彌漫在四周，令人感到無(wú)處不在。
李君江南我江北，
正如員嶠鄰方壺。
操修迥與世俗異，
政事賴有神明扶。
作者自稱與李君分居兩地，他在江北，而李君在江南。這種分離的感受就像是員嶠和方壺相鄰一樣。員嶠和方壺是兩座山峰，相隔不遠(yuǎn)，象征著作者與李君的親近。
作者的品行和修養(yǎng)與世俗不同，他追求的是高尚的道德和精神境界。在政治事務(wù)上，他依靠神明的扶持和指引。
文書(shū)甚簡(jiǎn)民甚喜，
老吏往往寒無(wú)襦。
項(xiàng)侯秀發(fā)西楚后，
作詩(shī)語(yǔ)帶山仙癯。
作者提到他的文書(shū)簡(jiǎn)練，給人民帶來(lái)了喜悅。老吏們經(jīng)常為了公務(wù)凍得沒(méi)有棉襖。項(xiàng)侯指的是項(xiàng)羽，西楚后指的是他在西楚的時(shí)期。項(xiàng)羽秀發(fā)的形象仍然在人們心中留存，他的詩(shī)語(yǔ)中流露出山仙般的氣質(zhì)。
愿因徐辟見(jiàn)孟子，
折簡(jiǎn)未敢先招呼。
異時(shí)鼎社遂酣暢，
會(huì)使王衍悲黃壚。
作者表達(dá)了自己希望能夠像徐辟一樣見(jiàn)到孟子，但由于自己的身份地位較低，所以還不敢主動(dòng)招呼。當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境并不允許他們直接相見(jiàn)。如果能在特定的場(chǎng)合相遇，就會(huì)使王衍因思念黃壚而感到悲傷。
這首詩(shī)詞以描繪自然景色為主線，通過(guò)對(duì)季節(jié)變遷和植物生長(zhǎng)的描繪，表達(dá)了作者對(duì)自然的喜愛(ài)和對(duì)人生的思考。同時(shí)，通過(guò)暗示自己與李君的分離和對(duì)道德境界的追求，展現(xiàn)了作者內(nèi)心的孤獨(dú)和追求高尚的精神追求。詩(shī)中運(yùn)用了自然景物和人物形象的對(duì)比，以及對(duì)時(shí)代背景和政治現(xiàn)實(shí)的隱晦描寫(xiě)，給人以深思和想象的空間。整首詩(shī)詞通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和含蓄的表達(dá)，展示了詩(shī)人對(duì)自然、人生和情感的獨(dú)特感悟，同時(shí)也反映了宋代社會(huì)的風(fēng)貌和文人士大夫的情懷。 |
|
