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贈(zèng)淮西運(yùn)干徐迫遠(yuǎn) / 作者：王之道 |
嗟予偃伏淮南村，十年不踐公侯門。
誰(shuí)令金印入魂夢(mèng)，平章六字承君恩。
左手人頭右手印，此理未可輕易論。
丈夫蓋棺事始定，擒戎會(huì)使來(lái)稱藩。
爭(zhēng)如徐子擅騷雅，筆力豪縱今文園。
楊君收印六十載，細(xì)觀制作同新翻。
為言常侍故家物，其先得自南昌潘。
珠還合浦有時(shí)節(jié)，余慶未艾鐘仍昆。
子今得之類摘鵲，此貺重可輕璵璠。
便當(dāng)淮擬佩三印，并與文安遺子孫。
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贈(zèng)淮西運(yùn)干徐迫遠(yuǎn)解釋：
《贈(zèng)淮西運(yùn)干徐迫遠(yuǎn)》是宋代王之道創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是它的中文譯文、詩(shī)意和賞析：
嗟予偃伏淮南村，十年不踐公侯門。
我默默地居住在淮南村，十年來(lái)沒(méi)有踏入過(guò)公侯的門檻。
此句描述了作者長(zhǎng)期隱居淮南村的情景，表達(dá)了他遠(yuǎn)離世俗權(quán)勢(shì)、追求內(nèi)心自由的態(tài)度。
誰(shuí)令金印入魂夢(mèng)，平章六字承君恩。
誰(shuí)讓金印進(jìn)入了我的夢(mèng)魂，平章官的六字稱謂承載著君主的恩寵。
這兩句抒發(fā)了作者對(duì)權(quán)力地位的無(wú)欲無(wú)求，將個(gè)人的追求置于更高的境界，強(qiáng)調(diào)了內(nèi)心的獨(dú)立和自由。
左手人頭右手印，此理未可輕易論。
左手拿著人頭，右手拿著印章，這個(gè)理念不容輕易評(píng)判。
這句意味深長(zhǎng)，暗示了作者對(duì)權(quán)力的審慎態(tài)度，提醒人們?cè)谧非髾?quán)力時(shí)應(yīng)當(dāng)慎重思考。
丈夫蓋棺事始定，擒戎會(huì)使來(lái)稱藩。
一個(gè)丈夫在蓋上棺材后，他的一生就算結(jié)束，只有在戰(zhàn)勝敵人、出使他國(guó)時(shí)才能名垂青史。
這兩句表達(dá)了作者對(duì)世事無(wú)常的深刻認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)了丈夫應(yīng)當(dāng)以事業(yè)和功績(jī)來(lái)證明自己的價(jià)值。
爭(zhēng)如徐子擅騷雅，筆力豪縱今文園。
與徐子騷雅的才華相比，我在當(dāng)下的文壇上的筆力顯得矯揉造作。
這兩句表達(dá)了作者對(duì)徐子文學(xué)才華的贊美，并自謙自己在文學(xué)上的不足。
楊君收印六十載，細(xì)觀制作同新翻。
楊君收藏了這枚印章六十年，細(xì)細(xì)觀察制作工藝同樣令人贊嘆。
這兩句描述了楊君珍藏印章的時(shí)間之長(zhǎng)和制作工藝的精湛，展示了印章的珍貴性和價(jià)值。
為言常侍故家物，其先得自南昌潘。
這些印章傳說(shuō)是常侍的家族物品，最早來(lái)自南昌的潘家。
這句揭示了印章的歷史淵源和傳承，凸顯了印章的文化底蘊(yùn)。
珠還合浦有時(shí)節(jié)，余慶未艾鐘仍昆。
明珠仍然留在合浦，慶典的鐘聲還在回蕩。
這兩句表達(dá)了對(duì)歷史傳統(tǒng)的珍視，珠和鐘象征著文化的傳承和延續(xù)。
子今得之類摘鵲，此貺重可輕璵璠。
你現(xiàn)在獲得這枚印章，就像摘下了一只喜鵲，這份贈(zèng)禮重要而珍貴。
這兩句表達(dá)了作者對(duì)徐迫遠(yuǎn)獲得印章的祝福和祝賀，同時(shí)也表達(dá)了印章的珍貴和重要。
便當(dāng)淮擬佩三印，并與文安遺子孫。
我建議你佩戴這三枚印章，將其傳承給文安的后代子孫。
這句表達(dá)了作者對(duì)徐迫遠(yuǎn)作為印章的繼承者的期望和祝愿，希望他能將這份傳統(tǒng)延續(xù)下去。
這首詩(shī)詞《贈(zèng)淮西運(yùn)干徐迫遠(yuǎn)》展現(xiàn)了作者王之道對(duì)權(quán)力地位的超越和追求內(nèi)心自由的態(tài)度。他通過(guò)對(duì)印章、功績(jī)和文化傳承的描繪，表達(dá)了對(duì)世事無(wú)常的思考和對(duì)個(gè)人價(jià)值的探索。詩(shī)詞中的景象和意象充滿了哲理和深意，通過(guò)細(xì)膩的描繪和含蓄的表達(dá)，將讀者引入對(duì)人生和權(quán)力的深度思考。整首詩(shī)詞在表達(dá)對(duì)徐迫遠(yuǎn)的祝福和贊美的同時(shí)，也展示了作者對(duì)人生、文化和傳統(tǒng)的獨(dú)立思考和審視，具有一定的思想性和藝術(shù)性。 |
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