題李夢(mèng)發(fā)知足齋 / 作者：王之道

題李夢(mèng)發(fā)知足齋解釋?zhuān)?/h2>
《題李夢(mèng)發(fā)知足齋》是宋代王之道創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析。

中文譯文：

荀卿重?zé)o禍，

老氏貴不辱。

不辱非暫榮，

無(wú)禍乃長(zhǎng)福。

咄哉名利場(chǎng)，

甚矣身世梏。

得侯方丐公，

懷金未忘玉。

經(jīng)營(yíng)蛾赴火，

奔走雖嗜肉。

方當(dāng)從后搏，

寧復(fù)念前覆。

李斯悲黃犬，

楊雄誚丹轂。

二者倘胥失，

萬(wàn)此亦何足。

是理甚易知，

允蹈君所獨(dú)。

使人之意銷(xiāo)，

豈止我心服。

不貪子罕寶，

屬厭女寬腹。

庶幾聞高風(fēng)，

將遂變流俗。

詩(shī)意：

《題李夢(mèng)發(fā)知足齋》表達(dá)了作者對(duì)名利之場(chǎng)的深思和對(duì)人生追求的思考。詩(shī)中通過(guò)對(duì)不同人物和事物的對(duì)比，探討了名利與安寧、功名與忍耐之間的關(guān)系。荀卿是指荀子，他重視無(wú)禍即是指追求內(nèi)心的平安與無(wú)憂；老氏貴不辱則是指追求家族的尊貴而不受辱。詩(shī)人認(rèn)為，真正的榮耀不是短暫的名聲，真正的福氣不是偶然的幸福。在名利場(chǎng)中，人們被束縛得很?chē)?yán)，追逐名利的欲望讓人無(wú)法自拔。然而，作者提醒人們要明白，得到封侯的人可能失去了平凡的公正，懷揣金銀財(cái)富的人卻可能忘記了內(nèi)心的高尚。經(jīng)營(yíng)名利就像蛾子撲向火焰一樣，雖然欲望強(qiáng)烈，但終將受到傷害。在面對(duì)名利的誘惑時(shí)，應(yīng)該保持冷靜，從后方思考，不要忘記前方的失敗教訓(xùn)。詩(shī)中還提到了歷史人物李斯和楊雄，他們分別因?yàn)樽非髾?quán)力和批評(píng)權(quán)力而遭受悲劇。如果他們失去了自己的追求，那么這些名利對(duì)他們來(lái)說(shuō)也失去了意義。這些道理是容易理解的，但要真正踐行卻很難。如果能夠使別人的意愿消失，那不僅僅是作者自己心甘情愿地接受，更是一種普世的價(jià)值觀。作者希望人們不貪圖權(quán)貴富貴，厭棄女子的豐腹，以此來(lái)追求高尚的品德，逐漸改變流俗。

賞析：

《題李夢(mèng)發(fā)知足齋》以簡(jiǎn)潔而深刻的語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)比描繪了人們對(duì)名利的追逐和內(nèi)心的追求之間的矛盾。詩(shī)詞以荀卿和老氏作為象征，反映了人們對(duì)內(nèi)心平靜和家族尊嚴(yán)的向往。通過(guò)荀卿和老氏的對(duì)比，詩(shī)人表達(dá)了對(duì)名利追逐的深思和對(duì)內(nèi)心滿足的追求。詩(shī)中運(yùn)用形象生動(dòng)的比喻，如蛾赴火、黃犬、丹轂等，突出了名利追逐所帶來(lái)的危險(xiǎn)和后果。詩(shī)人通過(guò)提及歷史人物李斯和楊雄，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了名利的脆弱性和虛幻性，以及在追求名利過(guò)程中可能失去的更重要的東西。最后，詩(shī)人呼吁人們不貪圖權(quán)貴富貴，以高尚的品德追求真正的自我價(jià)值，并以改變流俗為目標(biāo)。

這首詩(shī)詞通過(guò)簡(jiǎn)練而有力的語(yǔ)言，以及深刻的思考和寓意，傳遞了對(duì)名利追逐和內(nèi)心滿足之間的思考。它提醒人們反思自己的追求和價(jià)值觀，不被外界的誘惑所迷惑，追求真正的內(nèi)心平靜和高尚的品德。詩(shī)意深邃，引人深思，具有一定的啟示意義。