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唐鐃歌鼓吹曲十二篇·既克東蠻群臣請圖蠻…東蠻第十二 / 作者：柳宗元 |
東蠻有謝氏，冠帶理海中。
自言我異世，雖圣莫能通。
王卒如飛翰，鵬鶱駭群龍。
轟然自天墜，乃信神武功。
系虜君臣人，累累來自東。
無思不服從，唐業(yè)如山崇。
百辟拜稽首，咸愿圖形容。
如周王會書，永永傳無窮。
睢盱萬狀乖，咿嗢九譯重。
廣輪撫四海，浩浩知皇風(fēng)。
歌詩鐃鼓閑，以壯我元戎。
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唐鐃歌鼓吹曲十二篇·既克東蠻群臣請圖蠻…東蠻第十二解釋：
《唐鐃歌鼓吹曲十二篇·既克東蠻群臣請圖蠻…東蠻第十二》是唐代柳宗元創(chuàng)作的一首詩詞。以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
東蠻有謝氏，冠帶理海中。
自言我異世，雖圣莫能通。
王卒如飛翰，鵬鶱駭群龍。
轟然自天墜，乃信神武功。
系虜君臣人，累累來自東。
無思不服從，唐業(yè)如山崇。
百辟拜稽首，咸愿圖形容。
如周王會書，永永傳無窮。
睢盱萬狀乖，咿嗢九譯重。
廣輪撫四海，浩浩知皇風(fēng)。
歌詩鐃鼓閑，以壯我元戎。
詩意：
該詩詞描述了東蠻地區(qū)的謝氏人與唐朝的關(guān)系。詩中的東蠻謝氏自稱是異世之人，雖然聰明才智非凡，但與圣人的智慧相比仍有所欠缺。唐朝的軍隊像飛翰一樣勇猛，令東蠻人感到震驚。他們認為唐朝的力量是來自神武的功績，將他們捆綁起來，迎來自東方的臣子。東蠻人無不心悅誠服，將唐朝視為山崇一般。百官紛紛前來朝拜，都希望能被描繪出形象來。就像周王的盛會一樣，這種景象將永遠流傳下去。東蠻地區(qū)的景象萬千，語言各異，但他們都能感受到唐朝的偉大影響。歌聲、詩歌、鐃鼓聲隨意地響起，以壯大我們唐朝的戎裝之美。
賞析：
這首詩詞以柳宗元特有的豪放風(fēng)格描繪了東蠻地區(qū)在唐朝統(tǒng)治下的景象和態(tài)度。詩中通過對東蠻謝氏人的描寫，展示了唐朝的威嚴(yán)和強大。東蠻人雖然自稱異世之人，但他們對唐朝的軍事力量卻感到震驚和敬畏，將其視為神武的象征。東蠻人雖然具有各自不同的語言和風(fēng)俗，但他們都向往唐朝的統(tǒng)治，希望能夠被描繪出形象來，以彰顯對唐朝的忠誠和崇敬。整首詩以雄渾有力的詞句描繪了東蠻地區(qū)的景象，展現(xiàn)了唐朝的輝煌和統(tǒng)一帝國的威儀。通過歌詩、鐃鼓等聲音的描繪，進一步強調(diào)了唐朝的武功和戎裝之美。整體而言，這首詩詞以豪放的筆調(diào)展示了唐朝的威嚴(yán)和東蠻地區(qū)的敬畏，體現(xiàn)了柳宗元對唐朝統(tǒng)一和強大的贊美。詩詞：《唐鐃歌鼓吹曲十二篇·既克東蠻群臣請圖蠻…東蠻第十二》
朝代：唐代
作者：柳宗元
中文譯文：
東蠻有謝氏，冠帶理海中。
自言我異世，雖圣莫能通。
王卒如飛翰，鵬鶱駭群龍。
轟然自天墜，乃信神武功。
系虜君臣人，累累來自東。
無思不服從，唐業(yè)如山崇。
百辟拜稽首，咸愿圖形容。
如周王會書，永永傳無窮。
睢盱萬狀乖，咿嗢九譯重。
廣輪撫四海，浩浩知皇風(fēng)。
歌詩鐃鼓閑，以壯我元戎。
詩意：
這首詩描繪了東蠻地區(qū)的景象和東蠻人對唐朝的態(tài)度。東蠻地區(qū)有一支謝氏族人，他們統(tǒng)治著海中的土地。他們自稱異世之人，雖然聰明才智出眾，但卻無法理解圣人的思想。唐朝的軍隊勇猛如飛翰，令巨鵬和眾龍都感到驚愕。他們的威力轟然自天而降，是神武的功績所證明的。東蠻人受到唐朝的君臣綁縛，成群地來自東方。他們心甘情愿地臣服，將唐朝的事業(yè)視為崇高如山。百官紛紛向唐朝臣服，誠心希望能夠被描繪出形象來。就像周王會上的書信一樣，這種景象將永遠傳承下去。東蠻地區(qū)有各種各樣的風(fēng)俗和異乎尋常的景象，語言也各不相同。然而，他們都能感知到唐朝的偉大風(fēng)采。唐朝廣泛地統(tǒng)治四海，展現(xiàn)出皇帝的威風(fēng)。歌唱、詩歌、鐃鼓聲在那里隨意響起，以增強我們唐朝戎裝之美的氣勢。
賞析：
這首詩通過豪放的筆調(diào)和形象的描寫，展示了柳宗元對唐朝的贊美和對東蠻地區(qū)的描述。詩中描繪了東蠻地區(qū)的特色和謝氏族人與唐朝的關(guān)系。東蠻人自稱異世之人，雖然聰明才智出眾，但對圣人的思想有所欠缺。然而，他們對唐朝的軍事力量感到震撼，將其視為神武的象征。他們心甘情愿地臣服于唐朝，并向唐朝的事業(yè)深表崇敬。整首詩以雄渾的詞句描述了東蠻地區(qū)的景象，強調(diào)了唐朝的威嚴(yán)和統(tǒng)一帝國的風(fēng)采。通過歌唱、詩歌、鐃鼓聲的描繪，進一步強調(diào)了唐朝的武功和戎裝之美?？傮w而言，這首詩以豪放的 |
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