|
|
西歸七首次韻和泗州十五叔父一 / 作者：晁補之 |
潔腹不受污，昔人因食薇
薇亦周土生，悲哉懷永饑
武王與周公，圣德天動威
奈此二子何，猶嘆安適歸
|
|
西歸七首次韻和泗州十五叔父一解釋：
《西歸七首次韻和泗州十五叔父一》是宋代晁補之所寫的一首詩詞。以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
潔腹不受污，
昔人因食薇。
薇亦周土生，
悲哉懷永饑。
武王與周公，
圣德天動威。
奈此二子何，
猶嘆安適歸。
詩意：
這首詩詞表達了晁補之對于道德高尚、潔凈自律的思考和反思。詩中以古代傳說中的君王武王和周公為例，暗示著他們因為高尚的德行而得到上天的庇佑和威望。通過對于過去偉大人物的贊美，晁補之在表達對于現(xiàn)實的痛惜和思考，為當時社會的道德風尚發(fā)出了警示。
賞析：
這首詩以簡練的語言表達了深刻的思想。詩人通過對于古代英雄人物的稱贊，隱含地表達了對于當時社會道德墮落和風氣敗壞的失望和憂慮。詩中的"潔腹不受污"表達了詩人自身要求高尚的品德和追求真理的精神。"昔人因食薇"指的是古代圣賢以素食為食，表明他們的崇高品德源于他們純潔的生活方式。"薇亦周土生"表示即使是普通的野草也能在崇高的土地上生長，暗示崇高的道德行為是可以在平凡的人身上實現(xiàn)的。"懷永饑"表達了對于永遠的饑餓，即對于道德追求和精神境界的渴望。
接下來，詩人引用了武王和周公作為例子，來突出他們的圣德和偉大。"武王與周公，圣德天動威"表達了他們因為高尚的德行而得到天命的庇佑和人們的景仰。最后兩句"奈此二子何，猶嘆安適歸"表達了詩人對于當下社會風氣的失望和無奈之情，認為像武王和周公這樣的偉大人物在當今社會已經(jīng)無法安享安逸。
總體而言，這首詩詞通過簡潔而有力的文字，表達了詩人對于道德風尚的思考和社會現(xiàn)實的憂慮。同時，通過引用古代英雄人物的事例，詩人也暗示了現(xiàn)代人應該追求高尚的品德和道德境界，以期改變當時社會的道德風氣。 |
|
