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次韻王宗正定國與蘇翰林先生黃校書魯直唱和 / 作者：晁補之 |
東國寬市征，西山休騎屯。
時清詩人喜，洗濯出佳言。
淵源蘇夫子，河入莆菖翻。
軌轍校書君，駕驂盜驪奔。
后來得浚沖，它人孰窺藩。
譬余學(xué)禮素，婦祭盛于盆。
不應(yīng)麾門墻，尚許酌衢樽。
夢天九門開，燦然列星繁。
群公顧我喜，顏若白璧溫。
赤城何足躡，愁絕永嘉孫。
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次韻王宗正定國與蘇翰林先生黃校書魯直唱和解釋：
《次韻王宗正定國與蘇翰林先生黃校書魯直唱和》是晁補之所作的一首詩詞。以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
東國寬市征，西山休騎屯。
時清詩人喜，洗濯出佳言。
淵源蘇夫子，河入莆菖翻。
軌轍校書君，駕驂盜驪奔。
后來得浚沖，它人孰窺藩。
譬余學(xué)禮素，婦祭盛于盆。
不應(yīng)麾門墻，尚許酌衢樽。
夢天九門開，燦然列星繁。
群公顧我喜，顏若白璧溫。
赤城何足躡，愁絕永嘉孫。
中文譯文：
東方寬闊的市場正在征收稅收，西山上的騎兵休整。
這個時代清朗的詩人們歡喜，他們洗滌出美好的言辭。
淵源自蘇東坡先生，像河水流入莆菖江翻涌。
校書的先生們像駕馭著驂車和驪馬飛馳。
后來得到了浚沖的機會，其他人誰能窺探這樣的機緣？
比喻我學(xué)習(xí)禮儀的素養(yǎng)，婦女祭祀比盆中的酒更加盛大。
不應(yīng)該只局限于家門之內(nèi)，應(yīng)該能在大街上飲酒。
夢中的天堂九門開啟，星光燦爛繁多。
群公們關(guān)注著我喜悅，他們的笑容如同白玉一般溫暖。
赤城又算得了什么，郁郁寡歡的永嘉孫？
詩意和賞析：
這首詩詞以宋代的社會背景為背景，表達了作者晁補之對時代變遷和自身處境的思考和感慨。
詩的開頭描述了東方的寬市正在征稅，西山上的騎兵休整，這個景象反映了時代的變遷和政治的動蕩。接著，詩人表達了清朗的詩人們對這個時代的喜悅，他們通過洗滌文字，創(chuàng)作出讓人陶醉的詩篇。
詩中提到了蘇東坡，將他與淵源相聯(lián)系，比喻了他的才華和學(xué)問如江河般匯入莆菖江，形象地表達了蘇東坡的卓越才能。同時，詩中也提到了校書的先生們，形容他們像駕馭驂車和驪馬一樣，活躍于文壇，以才華和才識征服讀者。
接下來，詩人表達了對于自身境遇的思考。他想到自己后來得到了浚沖的機會，意味著有了發(fā)展和進步的機緣。同時，他也提到了其他人，質(zhì)問誰能夠窺探到這樣的機緣，暗示了機遇的珍貴和不易。
在最后的幾句中，詩人通過婦女祭祀的比喻，寄托了自己對于個人境遇的思考。他認為自己學(xué)習(xí)禮儀素養(yǎng)，但卻不應(yīng)該局限在家門之內(nèi)，應(yīng)該能夠在大街上自由暢飲。這表達了他對于自由、開放的追求和對于社會地位的思考。
詩的結(jié)尾以赤城和永嘉孫作為對比，赤城指的是當(dāng)時的高官貴族，而永嘉孫則指的是晁補之自己。通過這個對比，詩人表達了自己的愁緒和對于高官貴族的不屑和不羨慕。
總體而言，這首詩詞以時代變遷和自身境遇為背景，通過描繪東方市場、西山騎兵等景象，以及提及蘇東坡和校書先生們，表達了對于時代變遷和才華的反思。詩人通過婦女祭祀和自身的境遇，表達了對于自由和社會地位的思考。最后通過對比赤城和永嘉孫，表達了對于高官貴族的不屑和不羨慕之情。整首詩意深遠，賞析起來頗具啟發(fā)性。 |
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