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申伯有行色會(huì)宿東禪次元韻分句解釋?zhuān)?/div>

1:真成風(fēng)雨夜,精舍對(duì)床眠

2:去住非無(wú)數(shù),行藏莫問(wèn)天

3:十年瀕瘴海,一棹破春煙

4:君自足歸興,不妨啼杜鵑

申伯有行色會(huì)宿東禪次元韻 / 作者:張?jiān)?/a>

真成風(fēng)雨夜,精舍對(duì)床眠。

去住非無(wú)數(shù),行藏莫問(wèn)天。

十年瀕瘴海,一棹破春煙。

君自足歸興,不妨啼杜鵑。


申伯有行色會(huì)宿東禪次元韻解釋?zhuān)?/h2>
《申伯有行色會(huì)宿東禪次元韻》是宋代張?jiān)傻囊皇自?shī)詞。詩(shī)意深邃,表達(dá)了詩(shī)人在風(fēng)雨夜晚與友人共眠的情景中,對(duì)行旅生活的思考和感慨。

詩(shī)詞以申伯(指友人)在行旅途中的行色為主題,描繪了友人行旅的艱辛和不易。真成風(fēng)雨夜,表明行旅途中艱辛的環(huán)境條件,也隱喻人生道路上的坎坷和挫折。精舍對(duì)床眠,描述了詩(shī)人與友人共同在精舍中休息的情景,強(qiáng)調(diào)了友情和互助。

詩(shī)句"去住非無(wú)數(shù),行藏莫問(wèn)天"道出了行旅者的無(wú)常和不確定性,無(wú)論是離去還是停留,都是無(wú)法預(yù)測(cè)和把握的。行藏莫問(wèn)天,意味著無(wú)論如何變化,行旅者都應(yīng)該順應(yīng)天命,不去過(guò)多追問(wèn)。

接下來(lái)的兩句"十年瀕瘴海,一棹破春煙",通過(guò)描繪行旅者十年間在疾病纏身的險(xiǎn)惡環(huán)境中的艱難歷程,以及在春天的煙霧中一艘破船的形象,進(jìn)一步加深了詩(shī)詞的憂(yōu)郁和無(wú)奈情緒。

最后兩句"君自足歸興,不妨啼杜鵑"表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的祝福和鼓勵(lì),詩(shī)中的"君"指代友人,"足歸興"意味著友人將能夠達(dá)成自己的心愿和追求,不妨啼杜鵑則是對(duì)友人在歸來(lái)時(shí)的歡迎和慶賀。

整首詩(shī)通過(guò)描繪行旅者的艱辛、無(wú)常和不易,表達(dá)了對(duì)行旅生活的思考和感慨,同時(shí)也體現(xiàn)了友情和對(duì)友人的祝福。張?jiān)蛇\(yùn)用細(xì)膩的描寫(xiě)和意境的構(gòu)建,將行旅者的辛酸與人生的沉思相結(jié)合,使詩(shī)詞充滿(mǎn)了深情和哲理的內(nèi)涵。




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