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水調(diào)歌頭 庚辰六月，游玉華谷，回過(guò)少姨廟 / 作者：元好問(wèn) |
中語(yǔ)，為之賦仙人詞，今載於此。
夢(mèng)入云山宮闕幽。
鸞?同侶鴛鳳流。
桂月竟夜光不收。
世俗擾擾成囂湫。
醉飛星馭鞭金虬。
八仙浪跡追真游。
龜玉笙蹄四十秋。
摩霄注壑須人求。
覓劍如或笑刻舟。
陽(yáng)燧非無(wú)鹿里儔。
元鼎以來(lái)虛昆丘。
東井徒勞冠帶修。
松餐竹飲度蜃樓。
嵩頂坐笑垂直鉤。
只應(yīng)慚愧劉幽州。
又題知音者無(wú)惜留跡。
云山有宮闕，浩蕩玉華秋。
何年鸞?同侶，清夢(mèng)入真游。
細(xì)看詩(shī)中元鼎，似道區(qū)區(qū)東井，冠帶事昆丘。
壞壁碗風(fēng)雨，，醉墨失蛟虬。
問(wèn)詩(shī)仙，緣底事，愧幽州。
知音定在何許，此語(yǔ)為誰(shuí)留。
世外青天明月，世上紅塵白日，我亦壓囂湫。
一笑拂衣去，嵩頂坐垂鉤。
前諸剎，因過(guò)少姨祠，遂周行廊廡，得古仙人詞於壁間。
然其首章，直挺有烈丈夫語(yǔ)氣，其死而不忘，蓋無(wú)疑，其能道此語(yǔ)亦無(wú)疑。
觀者不當(dāng)以文體古今之變而疑仙語(yǔ)也。
噫，仙山而世人莫之識(shí)也。
予三人者，乃今見(jiàn)之，夫豈偶然哉。
再拜留跡，以附知音者之末云。
渾源雷淵題。
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水調(diào)歌頭 庚辰六月，游玉華谷，回過(guò)少姨廟解釋：
中的話，為他賦仙人詞，現(xiàn)在記載在這。
夢(mèng)入云山宮殿幽深。
鸞？同伴鴛鳳流。
桂月竟夜不收。
世俗紛亂喧囂揪成。
醉飛星控制鞭金L。
八仙浪跡追真游。
龜玉笙踢四十秋。
摩霄注入壑谷中需要人來(lái)。
找劍如有的笑刻舟。
陽(yáng)燧不是沒(méi)有鹿里一樣。
元鼎以來(lái)虛昆丘。
井徒勞冠帶修。
松餐竹飲料度蜃樓。
嵩山山頂坐笑著垂直鉤。
只應(yīng)該慚愧劉幽州。
又在知音的人沒(méi)有珍惜留下痕跡。
說(shuō)山上有宮殿，浩蕩玉花秋。
何年鸞？同伴，清夢(mèng)入真游。
仔細(xì)看詩(shī)中元鼎，似道區(qū)區(qū)井，冠帶侍奉昆丘。
毀壞墻壁碗風(fēng)雨，，醉墨失去龍虬。
問(wèn)詩(shī)仙，沿底事，慚愧幽州。
知音定在哪里，這句話是誰(shuí)留下。
世外青天明月，世上紅塵太陽(yáng)，我也被隗囂揪。
一笑拂衣而去，嵩山山頂坐垂鉤。
前寺廟，因?yàn)榻?jīng)過(guò)小姨祠，于是周走廊道，可能古代仙人詞在墻上。
但是第一章，直挺有烈丈夫語(yǔ)氣，他的死而不忘，這是毫無(wú)疑問(wèn)，他能說(shuō)這樣的話也沒(méi)有懷疑。
圍觀的人不應(yīng)當(dāng)因文體古今之變而懷疑仙話的。
唉，仙人山，世人不認(rèn)識(shí)的。
我三人的，于是現(xiàn)在出現(xiàn)的，這難道是偶然嗎。
再次留下痕跡，以附知音的末尾說(shuō)。渾源雷潭題。 |
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