|
|
次韻子瞻和淵明飲酒二十首 / 作者：蘇轍 |
諸妄不可賴，所賴惟一真。
內(nèi)欲求性命，油然反清淳。
外將應(yīng)物化，致一常日新。
商於四父老，攜手初逃秦。
翻然感漢德，投足復(fù)踐塵。
出處蓋有道，豈為諸呂勤。
嗟我千歲後，澹然與之親。
還將山林姿，俯首要路津。
囊中舊時物，布衣白綸巾。
功成不歸去，愧此且心人。
|
|
次韻子瞻和淵明飲酒二十首解釋：
這首詩詞是蘇轍創(chuàng)作的《次韻子瞻和淵明飲酒二十首》，是蘇轍在飲酒時創(chuàng)作的一組詩篇。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
譯文：
諸妄不可賴，所賴惟一真。
內(nèi)欲求性命，油然反清淳。
外將應(yīng)物化，致一常日新。
商於四父老，攜手初逃秦。
翻然感漢德，投足復(fù)踐塵。
出處蓋有道，豈為諸呂勤。
嗟我千歲後，澹然與之親。
還將山林姿，俯首要路津。
囊中舊時物，布衣白綸巾。
功成不歸去，愧此且心人。
詩意：
這首詩詞表達(dá)了蘇轍對自然與人情的思考和感悟。他認(rèn)為一切虛妄不可依賴，唯有真實才是可靠的。內(nèi)心渴望追求純凈的本性，外在則應(yīng)該與世界相融合，不斷創(chuàng)造新的變化。他借古諷今，將自己比作逃離秦朝的四位先賢，深深感受到漢代的美德，并踏著塵土回歸現(xiàn)實。他認(rèn)為一切事物的出處都有其道理，不應(yīng)只為了虛名而勤勞奮斗。他對世事的看法超越了個人的生死，與千古相通，心態(tài)寧靜。最后他表示自己將保持山林的姿態(tài)，但也會低頭面對現(xiàn)實的挑戰(zhàn)。他的囊中只有過去的回憶和樸素的衣物，但他并不因功成而驕傲，而是感到愧對他人。
賞析：
這首詩詞展示了蘇轍對于自然、人生、社會的思考和感悟，充滿了哲理和深意。他通過對內(nèi)心和外在的對比，表達(dá)了對真實和純凈的追求，同時也提醒人們在社會中應(yīng)該保持真實和清廉的品質(zhì)。他以古代先賢為榜樣，讓人們反思現(xiàn)實的榮辱得失，并對歷史的智慧表示敬仰。最后，他展示了一種既保持自然姿態(tài)又積極應(yīng)對現(xiàn)實的心境，讓人們思考如何在塵世中保持內(nèi)心的寧靜和自我價值的堅守。
總的來說，這首詩詞以簡練的語言，表達(dá)了蘇轍對人生和社會的深刻思考，同時也傳遞了一種追求純真和自我價值的哲理觀念。
|
|
