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奉使契丹二十八首其二十八筠州圣祖殿詩 / 作者：蘇轍 |
深山之間，野水之濱。
禮樂聲明，孰見孰聞。
祖廟之嚴(yán)，君臣則存。
失而不圖，民以罔觀。
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奉使契丹二十八首其二十八筠州圣祖殿詩解釋：
詩詞：《奉使契丹二十八首其二十八筠州圣祖殿詩》
朝代：宋代
作者：蘇轍
深山之間，野水之濱。
禮樂聲明，孰見孰聞。
祖廟之嚴(yán)，君臣則存。
失而不圖，民以罔觀。
中文譯文：
在深山之間，野水之濱。
禮樂的聲名是誰見過，誰聽聞？
祖廟的莊嚴(yán)，君臣關(guān)系才能保持。
如果失去了這一切卻不加思考，民眾將無所觀瞻。
詩意和賞析：
這首詩是蘇轍在奉使契丹期間所寫，表達(dá)了他對(duì)于禮樂和祖廟的重要性的思考和警示。詩中描繪了深山和野水的景象，這可以被視為宋代時(shí)期與契丹邊境接觸的場景。
首句“深山之間，野水之濱”揭示了蘇轍身處邊境的環(huán)境。接下來的兩句“禮樂聲明，孰見孰聞”表達(dá)了他對(duì)于禮樂文化的重要性的思考。在這個(gè)邊境之地，人們可能缺乏對(duì)于禮樂的了解和傳承，從而導(dǎo)致文化的衰敗。
接著，蘇轍提到了祖廟的莊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)了君臣關(guān)系的重要性。只有當(dāng)君臣之間的關(guān)系得以維護(hù)和遵守時(shí)，社會(huì)秩序才能得以維持。然而，如果失去了對(duì)于這些價(jià)值的追求和堅(jiān)守，就會(huì)導(dǎo)致民眾的迷失和道德觀念的混亂。
整首詩通過對(duì)于邊境地區(qū)的描繪和對(duì)于禮樂和祖廟的思考，呈現(xiàn)了蘇轍對(duì)于文化傳承和社會(huì)秩序的擔(dān)憂。詩中既有對(duì)于現(xiàn)實(shí)的觀察，也有對(duì)于理想的追求，反映了蘇轍對(duì)于社會(huì)狀況的關(guān)注和呼吁。同時(shí)，這首詩也展示了蘇轍的才華和對(duì)于詩歌形式的駕馭能力。
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