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次遠(yuǎn)韻齒痛分句解釋?zhuān)?/div>

1:元明散諸根,外與六塵合

2:流中積緣氣,虛妄無(wú)可托

3:敝陋少空明,婦姑相攘奪

4:日出暵焦牙,風(fēng)來(lái)動(dòng)危蘀

5:喜汝因病悟,或免終身著

6:更須誦楞嚴(yán),從此脫纏縛

次遠(yuǎn)韻齒痛 / 作者:蘇轍

元明散諸根,外與六塵合。

流中積緣氣,虛妄無(wú)可托。

敝陋少空明,婦姑相攘奪。

日出暵焦牙,風(fēng)來(lái)動(dòng)危蘀。

喜汝因病悟,或免終身著。

更須誦楞嚴(yán),從此脫纏縛。



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《次遠(yuǎn)韻齒痛》是宋代文學(xué)家蘇轍所創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是它的中文譯文、詩(shī)意和賞析:

中文譯文:

元明散諸根,

外與六塵合。

流中積緣氣,

虛妄無(wú)可托。

敝陋少空明,

婦姑相攘奪。

日出暵焦牙,

風(fēng)來(lái)動(dòng)危蘀。

喜汝因病悟,

或免終身著。

更須誦楞嚴(yán),

從此脫纏縛。

詩(shī)意:

這首詩(shī)詞表達(dá)了蘇轍對(duì)人生無(wú)常和紛擾世俗的思考。他通過(guò)描述自己齒痛的痛苦,借此寄托對(duì)人生境遇的反思和對(duì)修行道路的思考。詩(shī)中提到了人與世界的關(guān)系、欲望的束縛以及通過(guò)疾病覺(jué)悟的可能性。最后,他呼吁人們要誦讀《楞嚴(yán)經(jīng)》,以此來(lái)解脫紛擾的束縛,追求內(nèi)心的自由。

賞析:

這首詩(shī)詞以蘇轍自己的齒痛為切入點(diǎn),通過(guò)痛苦的描繪展示了人生的無(wú)常和世俗的紛擾。詩(shī)中運(yùn)用了豐富的意象和修辭手法,如"元明散諸根","外與六塵合","敝陋少空明"等,形象地表達(dá)了人在世間的束縛和迷失。作者通過(guò)疾病的覺(jué)悟,寄托了對(duì)人生意義的思考和對(duì)修行道路的呼喚。最后,他以誦讀《楞嚴(yán)經(jīng)》作為解脫的方法,表達(dá)了對(duì)內(nèi)心自由的追求和對(duì)信仰的倡導(dǎo)。

這首詩(shī)詞在形式上較為簡(jiǎn)練,語(yǔ)言精煉而有力。通過(guò)描繪個(gè)人的痛苦經(jīng)歷,反映了更深層次的人生哲理。它引發(fā)人們對(duì)生命的反思,呼喚人們擺脫塵世的紛擾,尋求內(nèi)心的寧?kù)o和超越。這首詩(shī)詞體現(xiàn)了蘇轍獨(dú)特的思想觀點(diǎn)和對(duì)人生的深刻洞察,具有一定的哲理性和啟示性。




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