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和子瞻鳳翔八觀八首其二詛楚文 / 作者：蘇轍 |
詛楚楚如桀，詛秦秦則紂。
桀罪使信然，紂語安足受。
牲肥酒醪潔，夸誕鬼不佑。
鬼非東諸侯，豈信辯士口。
碑埋祈年下，意繞章華走。
得楚不付孫，但為劉季取。
吾聞秦穆公，與晉實甥舅。
盟鄭絕晉歡，結(jié)楚將自救。
使秦詛楚人，晉亦議其後。
諸侯迭相詛，禍福果誰有。
世人不知道，好古無可否。
何當投涇流，渾濁蓋鄙丑。
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和子瞻鳳翔八觀八首其二詛楚文解釋：
《和子瞻鳳翔八觀八首其二詛楚文》是蘇轍在宋代創(chuàng)作的一首詩詞。以下是對該詩的中文譯文、詩意和賞析：
詛楚楚如桀，
詛秦秦則紂。
桀罪使信然，
紂語安足受。
詛楚楚如桀，詛秦秦則紂。這兩句描述了蘇轍對楚國和秦國的詛咒。楚國的君主被比作殘暴的桀王，而秦國的君主則被比作紂王，暗示兩國都有不良的統(tǒng)治者。
桀罪使信然，紂語安足受。這兩句表達了蘇轍對桀王和紂王的批評。桀王的罪行是昭然若揭的，而紂王卻能聽得安然自得的讒言。
牲肥酒醪潔，
夸誕鬼不佑。
鬼非東諸侯，
豈信辯士口。
牲肥酒醪潔，夸誕鬼不佑。這兩句描述了祭祀時所用的牲畜肥美，酒醪潔凈，但虛偽的夸夸其談并不能得到神明的庇佑。
鬼非東諸侯，豈信辯士口。這兩句表達了蘇轍對迷信的質(zhì)疑。他認為神明并非受到東方諸侯的寵信，而且也不會輕易相信辯士的口舌之辭。
碑埋祈年下，
意繞章華走。
得楚不付孫，
但為劉季取。
碑埋祈年下，意繞章華走。這兩句描述了在祭祀時刻意隱藏真實意圖的行為。通過將碑文埋藏在埋祭之地下，來掩蓋真實的意圖。
得楚不付孫，但為劉季取。這兩句表達了蘇轍希望能夠得到楚國的支持，但最終卻無法實現(xiàn)，只能寄望于劉季（指劉宋）來取得幫助。
吾聞秦穆公，
與晉實甥舅。
盟鄭絕晉歡，
結(jié)楚將自救。
吾聞秦穆公，與晉實甥舅。盟鄭絕晉歡，結(jié)楚將自救。這四句描述了歷史上的一些事件。蘇轍聽說過秦穆公與晉國的實際上是親戚關(guān)系，他們曾經(jīng)在鄭國進行盟約，斷絕了晉國的好意，而與楚國結(jié)盟是為了自救。
使秦詛楚人，晉亦議其後。
諸侯迭相詛，禍福果誰有。
世人不知道，好古無可否。
何當投涇流，渾濁蓋鄙丑。
使秦詛楚人，晉亦議其後。諸侯迭相詛，禍福果誰有。世人不知道，好古無可否。何當投涇流，渾濁蓋鄙丑。這幾句強調(diào)了諸侯相互詛咒所帶來的禍福，以及普通人對歷史的無知和對古代事物的肯定態(tài)度。最后一句表達了蘇轍的失望和無奈，他認為自己應(yīng)該離開這個渾濁無知的世界。
整體而言，這首詩詞《和子瞻鳳翔八觀八首其二詛楚文》通過對楚國和秦國的詛咒，以及對歷史事件和時代現(xiàn)象的批評，表達了作者對當時社會的不滿和對人們迷信、虛偽行為的質(zhì)疑。詩人以深沉的思考和獨立的見解揭示了社會的荒謬和人們的盲從，同時表達了對于真實和美好的追求。
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