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廣福僧智昕西歸 / 作者：蘇轍 |
老人寄東巖，蕭然四無鄰。
八尺清冷泉，中有白發(fā)人。
婆娑弄明月，松間夜相賓。
平生指庚壬，終老投此身。
筑室潁川市，西望長悲辛。
故山比丘僧，繭足超峨岷。
歸涂三千里，秋風(fēng)入衣巾。
北崦百步外，我夢一輊新。
速營三間堂，永奉兩足尊。
我歸要有時(shí)，久遠(yuǎn)與子親。
悟老非凡僧，瓦礫化金銀。
歸來味玄言，見日當(dāng)自陳。
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廣福僧智昕西歸解釋：
《廣福僧智昕西歸》是蘇轍（1039年-1112年）創(chuàng)作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
老人寄東巖，蕭然四無鄰。
八尺清冷泉，中有白發(fā)人。
婆娑弄明月，松間夜相賓。
平生指庚壬，終老投此身。
筑室潁川市，西望長悲辛。
故山比丘僧，繭足超峨岷。
歸涂三千里，秋風(fēng)入衣巾。
北崦百步外，我夢一輊新。
速營三間堂，永奉兩足尊。
我歸要有時(shí)，久遠(yuǎn)與子親。
悟老非凡僧，瓦礫化金銀。
歸來味玄言，見日當(dāng)自陳。
詩意：
這首詩描繪了一位年邁的僧人智昕西歸的情景。詩中的老人孤獨(dú)地寄居在東巖，周圍荒涼無人。他在一口八尺清冷的泉水旁，與一位白發(fā)蒼蒼的人相伴，共同欣賞著松樹下的明月。老人回顧自己一生的經(jīng)歷，指著庚和壬這兩個(gè)年份，表示自己已經(jīng)年邁，并將自己的余年投身于這個(gè)地方。他在潁川市建造了一座房屋，向西望去，對遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的辛酸感到悲哀。他本是故山的一位比丘僧，如今卻越過峨岷山脈的障礙。他將要回到離家三千里的歸涂，秋風(fēng)吹進(jìn)他的衣巾。北崦百步外，他夢見了一輛新轎車。他迫切地要建造三間堂，永遠(yuǎn)供奉著兩位尊貴的足尊。他希望能回到家鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚，但這需要時(shí)機(jī)和機(jī)遇。老人覺悟之深非凡，能將瓦礫轉(zhuǎn)化為金銀。他回到家鄉(xiāng)后，將講述自己的領(lǐng)悟和感悟，向世人宣揚(yáng)真理。
賞析：
這首詩詞以樸素而富有感情的語言，表達(dá)了一位年邁僧人內(nèi)心深處的思考和歸隱之志。詩中的老人寄居在東巖，周圍荒涼無人，與白發(fā)人共同欣賞明月，展現(xiàn)出一種超脫塵世的境界。他在回望自己的一生時(shí)，指著庚和壬這兩個(gè)年份，意味著他已經(jīng)經(jīng)歷了很多歲月，他決定將余年投身于這個(gè)地方。他對離鄉(xiāng)背井的辛酸感到悲傷，對歸家的渴望也透露出濃厚的情感。詩中的峨岷山象征著艱險(xiǎn)和障礙，老人越過這座山脈，表達(dá)了他對歸鄉(xiāng)的堅(jiān)定決心。他夢見了一輛新轎車，意味著他希望能夠快速建造三間這個(gè)詞，以實(shí)現(xiàn)自己回家的愿望。他希望能夠與親人團(tuán)聚，但也意識(shí)到這需要時(shí)機(jī)和機(jī)遇的配合。詩中的“瓦礫化金銀”表達(dá)了老人深刻的悟性和智慧，他能夠從平凡的事物中領(lǐng)悟到真理和價(jià)值。最后，他回到家鄉(xiāng)后將分享自己的領(lǐng)悟和感悟，向人們傳播智慧和真理。
這首詩詞通過對老人寄居?xùn)|巖的描寫，表達(dá)了對離鄉(xiāng)背井的思念和對歸家的渴望。詩中的景物描寫簡潔而凄美，通過寥寥數(shù)語，展示了老人內(nèi)心深處的情感和對人生的思考。詩中還融入了佛教的修行理念，以及對智慧和真理的追求。整首詩詞意境高遠(yuǎn)，情感真摯，給人以思考和共鳴。
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