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南安巖主大嚴(yán)禪師真贊分句解釋?zhuān)?/div>

1:石出山而韻自丘壑,松不春而骨立冰霜

2:今得云門(mén)柱杖,打破鬼窟靈床

3:其石也,將能萬(wàn)里出云雨

4:其松也,欲與三界作陰涼

5:此似昔人非昔人也,山中故友任商量

南安巖主大嚴(yán)禪師真贊 / 作者:黃庭堅(jiān)

石出山而韻自丘壑,松不春而骨立冰霜。

今得云門(mén)柱杖,打破鬼窟靈床。

其石也,將能萬(wàn)里出云雨。

其松也,欲與三界作陰涼。

此似昔人非昔人也,山中故友任商量。



南安巖主大嚴(yán)禪師真贊解釋?zhuān)?/h2>


《南安巖主大嚴(yán)禪師真贊》是宋代黃庭堅(jiān)的一首詩(shī)詞。以下是對(duì)這首詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析:

中文譯文:

石出山而韻自丘壑,

松不春而骨立冰霜。

今得云門(mén)柱杖,

打破鬼窟靈床。

其石也,將能萬(wàn)里出云雨。

其松也,欲與三界作陰涼。

此似昔人非昔人也,

山中故友任商量。

詩(shī)意:

這首詩(shī)詞描繪了一位禪師的形象,他居住在南安巖,表現(xiàn)出了他的高尚品質(zhì)和超凡境界。石頭從山中冒出,卻自有一種高遠(yuǎn)的氣韻;松樹(shù)雖然不會(huì)迎來(lái)春天,卻仍然屹立在冰霜之中?,F(xiàn)在他獲得了云門(mén)寺的法器,打破了鬼窟,使靈床清凈。石頭能夠遙遠(yuǎn)地引來(lái)云雨,松樹(shù)希望為三界帶來(lái)陰涼。這位禪師與過(guò)去的人不同,他在山中與故友商量事務(wù)。

賞析:

這首詩(shī)詞以簡(jiǎn)潔而富有意境的語(yǔ)言,展示了黃庭堅(jiān)對(duì)禪宗修行者的贊美和對(duì)自然的描繪。通過(guò)對(duì)南安巖主大嚴(yán)禪師的描寫(xiě),表達(dá)了禪師的高尚品質(zhì)和卓越境界。石頭自然而然地從山中冒出,展現(xiàn)出一種高遠(yuǎn)的氣韻,象征禪師內(nèi)心的超凡境界。松樹(shù)雖然不會(huì)迎來(lái)春天,但依然屹立在冰霜之中,體現(xiàn)了禪師堅(jiān)毅不拔的精神。云門(mén)寺的法器象征禪宗的智慧與力量,打破了鬼窟,使靈床清凈,表達(dá)了禪師對(duì)迷惑與困擾的超越。

詩(shī)中運(yùn)用了對(duì)石和松的描繪,通過(guò)自然景物的隱喻,表達(dá)了禪師的境界和修行的目標(biāo)。禪師所獲得的云門(mén)柱杖象征禪宗的教誨與智慧,具有超越塵世的力量。石頭能夠引來(lái)遙遠(yuǎn)的云雨,松樹(shù)希望為三界帶來(lái)陰涼,表達(dá)了禪師心懷大愛(ài),希望能夠利益眾生。

最后兩句表達(dá)了禪師與過(guò)去的人不同,他在山中與故友商量事務(wù)。這里可以理解為禪師與禪宗先輩們的心靈對(duì)話(huà),也可以理解為禪師在自己的修行中獲得了獨(dú)特的體悟,與眾不同。整首詩(shī)詞展現(xiàn)了禪宗的理念和修行者的境界,同時(shí)也表達(dá)了黃庭堅(jiān)對(duì)禪宗和自然的贊美之情。




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