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次韻子瞻和子由觀韓干馬因論伯畫天馬 / 作者：黃庭堅(jiān) |
于闐花驄龍八尺，看云不受絡(luò)頭絲。
西河驄作蒲萄錦，雙瞳夾鏡耳卓錐。
長(zhǎng)楸落日試天步，知有四極無(wú)由馳。
電行山立氣深穩(wěn)，可耐珠韉白玉羈。
李侯一顧嘆絕足，領(lǐng)略古法生新奇。
一日真龍入圖畫，在坰群雄望風(fēng)雌。
曹霸弟子沙苑丞，喜作肥馬人笑之。
李侯論干獨(dú)不爾，妙畫骨相遺毛皮。
翰林評(píng)書乃如此，賤肥貴瘦渠未知。
況我平生賞神駿，僧中云是道林師。
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次韻子瞻和子由觀韓干馬因論伯畫天馬解釋：
《次韻子瞻和子由觀韓干馬因論伯畫天馬》是宋代黃庭堅(jiān)創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析：
中文譯文：
于闐花驄龍八尺，
看云不受絡(luò)頭絲。
西河驄作蒲萄錦，
雙瞳夾鏡耳卓錐。
長(zhǎng)楸落日試天步，
知有四極無(wú)由馳。
電行山立氣深穩(wěn)，
可耐珠韉白玉羈。
李侯一顧嘆絕足，
領(lǐng)略古法生新奇。
一日真龍入圖畫，
在坰群雄望風(fēng)雌。
曹霸弟子沙苑丞，
喜作肥馬人笑之。
李侯論干獨(dú)不爾，
妙畫骨相遺毛皮。
翰林評(píng)書乃如此，
賤肥貴瘦渠未知。
況我平生賞神駿，
僧中云是道林師。
詩(shī)意和賞析：
這首詩(shī)詞描述了一個(gè)觀賞畫作的場(chǎng)景，以及對(duì)畫作中所描繪的天馬的贊美和思考。
首先，詩(shī)中提到了一匹名叫于闐的花驄龍，它高八尺，威武雄壯。然而，它卻不受束縛，自由自在地觀看著天上的云彩，不受人為的束縛和拘束。
接著，詩(shī)人描述了畫中的另一匹驄馬，名為西河驄，它的皮毛像蒲萄般斑斕多彩。它的雙眼像夾鏡一樣明亮，耳朵像卓錐一樣高聳。這些描寫展示了詩(shī)人對(duì)畫作中細(xì)節(jié)的關(guān)注和贊美。
然后，詩(shī)人談及自己嘗試在長(zhǎng)楸樹下步行，試圖追尋天馬的步伐，但他明白四極之間的距離是無(wú)法追趕的。接著，詩(shī)人描繪了天馬行走的姿態(tài)，它飛快而穩(wěn)定，能經(jīng)受住珠韉和白玉所系的束縛。
詩(shī)中提到了李侯（李白）一顧，表示李白對(duì)這幅畫作的一瞥，他感嘆天馬絕妙無(wú)比，從中領(lǐng)略到古代繪畫的技法產(chǎn)生的新奇之處。真龍一日進(jìn)入圖畫，坰中的眾雄都仰望著它，而風(fēng)雌（指畫中的天馬）則引起了曹霸（曹操）的弟子沙苑丞的喜悅，但其他人則嘲笑他。
在最后幾句中，詩(shī)人提到李侯對(duì)干（指畫中的天馬的坐騎）的評(píng)論與其他人不同，他深入骨髓地理解了畫作所描繪的精髓，而不僅僅是毛皮和外表。詩(shī)人對(duì)評(píng)書的翰林（指官員）評(píng)價(jià)不高，認(rèn)為他們對(duì)肥馬和瘦馬的鑒賞能力并不明確。
最后，詩(shī)人表達(dá)了自己一生對(duì)神駿馬的賞識(shí)，他認(rèn)為在僧中有人理解馬的非凡之處，他們是道林師（指懂得馬術(shù)的僧人）。
這首詩(shī)詞通過對(duì)畫作中天馬的描繪和贊美，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美的追求和對(duì)藝術(shù)的贊賞。詩(shī)人對(duì)天馬的描寫充滿生動(dòng)的形象，展示了馬的自由奔放和高貴優(yōu)雅的氣質(zhì)。他對(duì)于畫作所傳達(dá)的深意有著敏銳的感知，認(rèn)識(shí)到其中蘊(yùn)含的古代繪畫技法的獨(dú)特之處。與其他人對(duì)馬的鑒賞不同，詩(shī)人更加注重馬的內(nèi)在品質(zhì)和精神境界。
通過這首詩(shī)詞，黃庭堅(jiān)展示了他對(duì)馬的理解和對(duì)藝術(shù)的熱愛。他通過描繪馬的形象，表達(dá)了對(duì)自由和高尚的追求，并且思考了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間的關(guān)系。整首詩(shī)詞以細(xì)膩的語(yǔ)言描繪了畫作中的天馬，并通過對(duì)細(xì)節(jié)的描述和對(duì)畫作背后意義的思考，展示了黃庭堅(jiān)對(duì)藝術(shù)的敏感和對(duì)美的追求。
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