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白鶴吟示覺海元公 / 作者：王安石 |
白鶴聲可憐，紅鶴聲可惡。
白鶴靜無匹，紅鶴喧無數(shù)。
百鶴招不來，紅鶴揮不去。
長松受穢死，乃以紅鶴故。
北山道人曰，美者自美，吾何為而喜。
惡者自惡，吾何為而怒。
去自去耳，吾何闕而追。
來自來耳，吾何妨而拒。
吾豈厭喧而求靜，吾豈好丹而非素。
汝謂松死吾無依邪，吾方舍陰而坐露。
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白鶴吟示覺海元公解釋：
詩詞：《白鶴吟示覺海元公》
白鶴聲可憐，紅鶴聲可惡。
白鶴靜無匹，紅鶴喧無數(shù)。
百鶴招不來，紅鶴揮不去。
長松受穢死，乃以紅鶴故。
北山道人曰，美者自美，吾何為而喜。
惡者自惡，吾何為而怒。
去自去耳，吾何闕而追。
來自來耳，吾何妨而拒。
吾豈厭喧而求靜，吾豈好丹而非素。
汝謂松死吾無依邪，吾方舍陰而坐露。
中文譯文：
白鶴的聲音可憐，紅鶴的聲音可惡。
白鶴安靜無比，紅鶴喧囂無數(shù)。
百只白鶴無法召來，紅鶴無法驅(qū)趕。
長松因為紅鶴的原因而受到玷污而死。
北山的道士說，美好的事物自然美好，我為何而感到喜悅。
惡劣的事物自然惡劣，我為何而感到憤怒。
離去就離去，我為何而追逐。
到來就到來，我為何而拒絕。
我豈是因為厭倦喧囂而追求寧靜，我豈是好紅而不喜素。
你說長松死了我便無所依托，我正是舍棄陰暗而坐于露水之上。
詩意和賞析：
這首詩詞是王安石的作品，它以對比的手法表達(dá)了作者對于喧囂和寧靜、美好和惡劣的態(tài)度。詩中通過對比白鶴和紅鶴的聲音、白鶴的安靜和紅鶴的喧囂，以及長松因為紅鶴的原因而死去的情節(jié)，揭示了作者對于紅鶴（象征喧囂、惡劣）的厭惡，以及對于白鶴（象征寧靜、美好）的喜愛。
在最后幾句中，北山的道士指出美好和惡劣是自然而然的存在，作者無需為之喜悅或憤怒，離去的就離去，到來的就到來，作者無需追逐或拒絕。作者同時表達(dá)了自己并不是因為厭倦喧囂而追求寧靜，也不是因為追求紅而不喜歡白的，從而反映了他對于世俗的超脫和內(nèi)心的淡然。
最后一句中，作者回應(yīng)了對長松死后無所依托的質(zhì)疑，他說自己正是舍棄了陰暗的地方而選擇坐在露水之上，表達(dá)了他對于超脫塵世和追求清凈的態(tài)度。
整首詩詞通過對比的手法，展現(xiàn)了作者對于喧囂和寧靜、美好和惡劣的態(tài)度，并表達(dá)了對超脫世俗和追求內(nèi)心寧靜的追求。
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