白鶴吟示覺(jué)海元公 / 作者：王安石

白鶴吟示覺(jué)海元公解釋?zhuān)?/h2>


詩(shī)詞：《白鶴吟示覺(jué)海元公》

白鶴聲可憐，紅鶴聲可惡。

白鶴靜無(wú)匹，紅鶴喧無(wú)數(shù)。

百鶴招不來(lái)，紅鶴揮不去。

長(zhǎng)松受穢死，乃以紅鶴故。

北山道人曰，美者自美，吾何為而喜。

惡者自惡，吾何為而怒。

去自去耳，吾何闕而追。

來(lái)自來(lái)耳，吾何妨而拒。

吾豈厭喧而求靜，吾豈好丹而非素。

汝謂松死吾無(wú)依邪，吾方舍陰而坐露。

中文譯文：

白鶴的聲音可憐，紅鶴的聲音可惡。

白鶴安靜無(wú)比，紅鶴喧囂無(wú)數(shù)。

百只白鶴無(wú)法召來(lái)，紅鶴無(wú)法驅(qū)趕。

長(zhǎng)松因?yàn)榧t鶴的原因而受到玷污而死。

北山的道士說(shuō)，美好的事物自然美好，我為何而感到喜悅。

惡劣的事物自然惡劣，我為何而感到憤怒。

離去就離去，我為何而追逐。

到來(lái)就到來(lái)，我為何而拒絕。

我豈是因?yàn)閰捑胄鷩潭非髮庫(kù)o，我豈是好紅而不喜素。

你說(shuō)長(zhǎng)松死了我便無(wú)所依托，我正是舍棄陰暗而坐于露水之上。

詩(shī)意和賞析：

這首詩(shī)詞是王安石的作品，它以對(duì)比的手法表達(dá)了作者對(duì)于喧囂和寧?kù)o、美好和惡劣的態(tài)度。詩(shī)中通過(guò)對(duì)比白鶴和紅鶴的聲音、白鶴的安靜和紅鶴的喧囂，以及長(zhǎng)松因?yàn)榧t鶴的原因而死去的情節(jié)，揭示了作者對(duì)于紅鶴（象征喧囂、惡劣）的厭惡，以及對(duì)于白鶴（象征寧?kù)o、美好）的喜愛(ài)。

在最后幾句中，北山的道士指出美好和惡劣是自然而然的存在，作者無(wú)需為之喜悅或憤怒，離去的就離去，到來(lái)的就到來(lái)，作者無(wú)需追逐或拒絕。作者同時(shí)表達(dá)了自己并不是因?yàn)閰捑胄鷩潭非髮庫(kù)o，也不是因?yàn)樽非蠹t而不喜歡白的，從而反映了他對(duì)于世俗的超脫和內(nèi)心的淡然。

最后一句中，作者回應(yīng)了對(duì)長(zhǎng)松死后無(wú)所依托的質(zhì)疑，他說(shuō)自己正是舍棄了陰暗的地方而選擇坐在露水之上，表達(dá)了他對(duì)于超脫塵世和追求清凈的態(tài)度。

整首詩(shī)詞通過(guò)對(duì)比的手法，展現(xiàn)了作者對(duì)于喧囂和寧?kù)o、美好和惡劣的態(tài)度，并表達(dá)了對(duì)超脫世俗和追求內(nèi)心寧?kù)o的追求。