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杭州修廣師法喜堂 / 作者：王安石 |
浮屠之法與世殊，洗滌萬(wàn)事求空虛。
師心以此不掛物，一堂收身自有余。
堂陰置石雙嵽嵲，石腳立竹青扶疏。
一來(lái)已覺(jué)肝膽豁，況乃宴坐窮朝晡。
憶初救時(shí)勇自許，壯大看俗尤崎嶇。
豐車(chē)肥馬載豪杰，少得志愿多憂虞。
始知進(jìn)退各有理，造次未可分賢愚。
會(huì)將筑室返耕釣，相與此處吟山湖。
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杭州修廣師法喜堂解釋：
詩(shī)詞《杭州修廣師法喜堂》是宋代作家王安石的作品。以下是該詩(shī)的中文譯文、詩(shī)意和賞析：
中文譯文：
修建杭州廣喜堂，法則來(lái)自浮屠方。洗滌萬(wàn)事求虛無(wú)，師心無(wú)物自由舒。堂中陰暗石嵽嵲，石腳竹青扶疏。一來(lái)已覺(jué)心膽豁，何況宴坐到晚衙。記得初時(shí)勇救世，壯志難行途崎嶇。富貴豪華車(chē)馬載，少年得志多憂慮。方才明白進(jìn)退理，匆忙難分賢與愚。相約離城筑室居，共來(lái)此處吟山湖。
詩(shī)意：
這首詩(shī)詞描述了修建廣喜堂的情景，并探討了修行和追求虛無(wú)境界的主題。詩(shī)人通過(guò)對(duì)廣喜堂的描繪，表達(dá)了對(duì)修行之道的追求和理解。他認(rèn)為修行之道與塵世不同，是一種洗滌心靈的方式，能使人追求內(nèi)心的自由和舒適。詩(shī)人在廣喜堂中感受到了心膽的豁達(dá)，進(jìn)而思考了人生的進(jìn)退之理和賢愚之分。最后，詩(shī)人與同道相約，在山湖之間修筑居所，共同追求修行的境界。
賞析：
《杭州修廣師法喜堂》以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，展現(xiàn)了王安石對(duì)修行和追求虛無(wú)的思考。詩(shī)中運(yùn)用了具體的形象描寫(xiě)，如堂陰置石雙嵽嵲、石腳立竹青扶疏等，給人以清晰的視覺(jué)感受。詩(shī)人通過(guò)廣喜堂的修建，把修行之道與塵世的喧囂對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了追求內(nèi)心自由和舒適的重要性。詩(shī)人的文字流暢自然，用詞簡(jiǎn)練，表達(dá)了自己對(duì)修行道路的深刻思考和感悟。整首詩(shī)詞既表現(xiàn)了對(duì)修行的向往，又體現(xiàn)了對(duì)人生進(jìn)退和賢愚之辨的思考，給人以啟迪和思考的余地。
這首詩(shī)詞展示了王安石作為宋代重要文人的才華和思想深度，同時(shí)也反映了宋代社會(huì)對(duì)修行和追求內(nèi)心自由的關(guān)注。它通過(guò)具體的描寫(xiě)和思辨的篇章，讓人們感受到了詩(shī)人對(duì)人生意義和修行境界的思考，給人以啟迪和思考的余地，具有一定的藝術(shù)和思想價(jià)值。
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