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懷鍾山 / 作者：王安石 |
投老歸來(lái)供奉班，塵埃無(wú)復(fù)見(jiàn)鍾山。
何須更待黃粱熟，始覺(jué)人間是夢(mèng)間。
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懷鍾山解釋：
詩(shī)詞：《懷鍾山》
投老歸來(lái)供奉班，
塵埃無(wú)復(fù)見(jiàn)鍾山。
何須更待黃粱熟，
始覺(jué)人間是夢(mèng)間。
中文譯文：
遠(yuǎn)離職務(wù)歸來(lái)，再次供奉朝廷，
不能再見(jiàn)到鍾山的塵埃。
為什么還需要等待完美的時(shí)機(jī)，
才能意識(shí)到人世間如同夢(mèng)境。
詩(shī)意和賞析：
這首詩(shī)是宋代政治家、文學(xué)家王安石創(chuàng)作的作品。詩(shī)人表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿和對(duì)理想境界的向往。
首先，詩(shī)人通過(guò)“投老歸來(lái)供奉班”這句話，表達(dá)了他遠(yuǎn)離了官職，重新回到朝廷中供奉的境況。這里的“投老”指的是辭去官職，回到家中，而“供奉班”表示重新投身于朝廷的事務(wù)。這種歸隱的狀態(tài)可能是出于對(duì)現(xiàn)實(shí)政治環(huán)境的失望或不滿。
接著，詩(shī)人寫(xiě)道“塵埃無(wú)復(fù)見(jiàn)鍾山”，意味著他無(wú)法再看到鍾山的塵埃，鍾山在這里象征著理想的境界或心靈的凈土。這句話暗示詩(shī)人無(wú)法再接近自己理想中的境地，與理想相距甚遠(yuǎn)。
然后，詩(shī)人提出了一個(gè)反問(wèn)：“何須更待黃粱熟”，暗示了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿和對(duì)現(xiàn)實(shí)的懷疑。黃粱是一種傳說(shuō)中的美味食物，等待黃粱熟意味著等待完美的時(shí)機(jī)。詩(shī)人認(rèn)為，為什么還需要等待完美的時(shí)機(jī)才能意識(shí)到現(xiàn)實(shí)世界的虛幻和無(wú)常。
最后，詩(shī)人寫(xiě)道“始覺(jué)人間是夢(mèng)間”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種覺(jué)醒和洞察。他認(rèn)為人世間的一切都像是夢(mèng)一樣虛幻而短暫，與理想境界相去甚遠(yuǎn)。這句話也讓人們思考生命的真實(shí)性和無(wú)常性。
《懷鍾山》這首詩(shī)展現(xiàn)了王安石對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿和對(duì)理想境界的向往，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)與理想的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)人生意義和存在的思考。詩(shī)中的鍾山象征著理想的凈土，而詩(shī)人則在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法達(dá)到這種理想狀態(tài)。整首詩(shī)以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和獨(dú)特的意象，深入探討了人生的意義和無(wú)常性，給人以思考和啟迪。
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