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無營 / 作者：王安石 |
無營固無尤，多與亦多悔。
物隨擾擾集，道與翛然會。
墨翟真自苦，莊周吾所愛。
萬物莫足歸，此言猶有在。
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無營解釋：
詩詞：《無營》
朝代：宋代
作者：王安石
無營固無尤，
多與亦多悔。
物隨擾擾集，
道與翛然會。
墨翟真自苦，
莊周吾所愛。
萬物莫足歸，
此言猶有在。
中文譯文：
沒有計謀，就沒有過失，
多情無益，也多悔恨。
萬物隨著喧囂聚集，
只有道與寧靜相會。
墨翟（指自己）真正受苦，
莊周（指莊子）我所喜愛。
萬物都無法歸屬，
這種說法仍然存在。
詩意和賞析：
這首詩詞是王安石的作品，表達了一種超脫塵世的心境和對人世繁華的反思。詩中通過對物質(zhì)欲望和追求的反思，表達了一種超然物外、追求內(nèi)心寧靜的態(tài)度。
詩中的“無營固無尤”意味著沒有計謀和謀劃，就不會有過失和過錯。作者認(rèn)為，過多的情感和欲望只會帶來后悔與困擾。他通過“物隨擾擾集，道與翛然會”的描寫，表達了物質(zhì)紛擾與追求內(nèi)心寧靜之間的對立。
接著，詩中提到了“墨翟真自苦，莊周吾所愛”。墨翟和莊周都是古代哲學(xué)家，墨翟代表了自我放逐和苦行的態(tài)度，而莊周則主張無為而治、超然物外。作者通過這兩個人物的引用，表達了自己對于墨翟的苦行態(tài)度的認(rèn)同，并對莊子的理念表示贊賞和喜愛。
最后兩句“萬物莫足歸，此言猶有在”表達了一種超越物欲的境界，認(rèn)為萬物無法歸屬于自己，而真正的歸宿在于超脫塵世的境地。詩人通過表達這種思想，呼喚人們追求內(nèi)心的寧靜與超然，超越物質(zhì)世界的束縛。
這首詩詞展示了王安石獨特的哲學(xué)思考和對于人生境界的思索，通過對物質(zhì)追求與內(nèi)心寧靜的對比，表達了一種超脫塵世的境界和對自我修養(yǎng)的追求。它既是對人生追求的反思，也是對于超越塵世束縛的呼喚。
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