|
|
誰氏子 / 作者：韓愈 |
非癡非狂誰氏子，去入王屋稱道士。
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。
或云欲學(xué)吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。
又云時俗輕尋常，力行險怪取貴仕。
神仙雖然有傳說，知者盡知其妄矣。
圣君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。
嗚呼余心誠豈弟，愿往教誨究終始。
罰一勸百政之經(jīng)，不從而誅未晚耳。
誰其友親能哀憐，寫吾此詩持送似。
|
|
誰氏子解釋：
《誰氏子》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一首詩詞。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
詩詞的中文譯文：
非癡非狂誰氏子，
去入王屋稱道士。
白頭老母遮門啼，
挽斷衫袖留不止。
翠眉新婦年二十，
載送還家哭穿市。
或云欲學(xué)吹鳳笙，
所慕靈妃媲蕭史。
又云時俗輕尋常，
力行險怪取貴仕。
神仙雖然有傳說，
知者盡知其妄矣。
圣君賢相安可欺，
乾死窮山竟何俟。
嗚呼余心誠豈弟，
愿往教誨究終始。
罰一勸百政之經(jīng)，
不從而誅未晚耳。
誰其友親能哀憐，
寫吾此詩持送似。
詩意和賞析：
這首詩詞表達(dá)了韓愈對時代風(fēng)氣的不滿和對自己的責(zé)任感。詩中的"誰氏子"指代自己，表明了韓愈的謙遜之情。他表達(dá)了自己不是癡狂之人，卻選擇了隱居于王屋中，自稱道士，以此來回避時世的浮華和虛偽。
詩中描寫了韓愈的母親白發(fā)蒼蒼，悲傷地遮擋住門口哭泣，甚至拉住他的衣袖不放，希望他不要離開。另外，詩中還描繪了一個年輕的新婦，她二十歲的年紀(jì)，載送韓愈出門，卻在回家的路上痛哭穿過鬧市，表達(dá)了對韓愈選擇隱居生活的不解和傷感。
詩中還描繪了一些人對韓愈的看法和議論，有人認(rèn)為他要學(xué)習(xí)吹奏鳳笙，以追求靈妃般的高貴境界，還有人認(rèn)為他離經(jīng)叛道，追求奇怪而危險的事物，以獲取官位和榮耀。然而，韓愈認(rèn)為這些傳說都是虛妄的，有智慧的人都知道這些都是荒唐的。
最后幾句表達(dá)了韓愈對圣君和賢相的忠誠，他認(rèn)為圣君和賢相是不能欺騙的，即使韓愈選擇了隱居，也不會對他們產(chǎn)生不忠之心。韓愈表示愿意前往向圣君和賢相請教學(xué)問，他希望能夠通過自己的勸諫和言論影響百官，即使不被接納，他也愿意付出代價。
整首詩詞中流露出韓愈對時代風(fēng)氣的不滿和對自己責(zé)任的承擔(dān)，他選擇隱居并不是因為癡狂，而是對時世的冷眼和對道義的追求。同時，他也表達(dá)了自己對圣君和賢相的忠誠，對時政的關(guān)注和對社會的期望。這首詩詞《誰氏子》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一首詩詞。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
詩詞的中文譯文：
非癡非狂誰氏子，
去入王屋稱道士。
白頭老母遮門啼，
挽斷衫袖留不止。
翠眉新婦年二十，
載送還家哭穿市。
或云欲學(xué)吹鳳笙，
所慕靈妃媲蕭史。
又云時俗輕尋常，
力行險怪取貴仕。
神仙雖然有傳說，
知者盡知其妄矣。
圣君賢相安可欺，
乾死窮山竟何俟。
嗚呼余心誠豈弟，
愿往教誨究終始。
罰一勸百政之經(jīng)，
不從而誅未晚耳。
誰其友親能哀憐，
寫吾此詩持送似。
詩意和賞析：
這首詩詞表達(dá)了韓愈對時代風(fēng)氣的不滿和對自己的責(zé)任感。詩中的"誰氏子"指代自己，表明了韓愈的謙遜之情。他表達(dá)了自己不是癡狂之人，卻選擇了隱居于王屋中，自稱道士，以此來回避時世的浮華和虛偽。
詩中描寫了韓愈的母親白發(fā)蒼蒼，悲傷地遮擋住門口哭泣，甚至拉住他的衣袖不放，希望他不要離開。另外，詩中還描繪了一個年輕的新婦，她二十歲的年紀(jì)，載送韓愈出門，卻在回家的路上痛哭穿過鬧市，表達(dá)了對韓愈選擇隱居生活的不解和傷感。
詩中還描繪了一些人對韓愈的看法和議論，有人認(rèn)為他要學(xué)習(xí)吹奏鳳笙，以追求靈妃般的高貴境界，還有人認(rèn)為他離經(jīng)叛道，追求奇怪而危險的事物，以獲取官位和榮耀。然而，韓愈認(rèn)為這些傳說都是虛妄的，有智慧的人都知道這些都是荒唐的。
最后幾句表達(dá)了韓愈對圣君和賢相的忠誠，他認(rèn)為圣君和賢相是不能欺騙的，即使韓愈選擇了隱居，也不會對他們產(chǎn)生不忠之心。韓愈表示愿意前往向圣君和賢相請教學(xué)問，他希望能夠通過自己的勸諫和言論影響百官，即使不被接納，他也愿意付出代價。
整首詩詞中流露出韓愈對時代風(fēng)氣的不滿和對自己責(zé)任的承擔(dān)，他選擇隱居并不是因為癡狂，而是對時世的冷眼和對道義的追求。同時，他也表達(dá)了自己對圣君和賢相的忠誠，對時政的關(guān)注和對社會的期望。這首詩詞
|
|
