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秋老鐘山萬(wàn)木稀，凋傷總屬劫塵飛。
不知玉露涼風(fēng)急，只道金陵王氣非。
倚月素娥徒有樹(shù)，履霜青女正無(wú)衣。
華林慘淡如沙漠，萬(wàn)里寒空一雁歸。
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和盛集陶落葉解釋?zhuān)?/h2>
和盛集陶落葉注釋⑴盛集陶——盛斯唐，字集陶，安徽桐城人，清初寓居南京，常以詩(shī)與林古度、錢(qián)謙益唱和。
⑵劫塵——即劫灰，佛教中指燒毀一切的大火后所剩的灰燼。
⑶玉露——白露。
⑷素娥——即嫦娥。
⑸履霜——踩著霜?！兑捉?jīng)·坤卦》：“履霜堅(jiān)冰至?！币庵^踩霜即預(yù)示著嚴(yán)寒將至；青女——主霜雪的女神。
⑹華林——曹魏時(shí)的皇家園林，此泛指美好的樹(shù)林園苑。和盛集陶落葉賞析
秋已深了，遠(yuǎn)望南京城東的鐘山，萬(wàn)物凋零，寒山肅殺，猶如劫后余燼，一片寥落荒蕪的氣象。首二句緊扣題面，從落葉下筆，“萬(wàn)物稀”三字說(shuō)明已是落葉紛飛的時(shí)候了?！扒锢稀钡摹袄稀弊窒碌煤苤兀砻鹘鹆暌粠Щ\罩在蕭颯的氣氛之中，而“劫塵”二字已說(shuō)出江山易代的滄桑之痛。杜甫本有“玉露凋傷楓樹(shù)林”的句子，但如今木葉盡脫的景象使人感到的并不是風(fēng)霜之侵襲，而是作為帝王之都的金陵氣數(shù)已盡。所以三、四兩句更明顯地揭露出政治的變幻是詩(shī)人悲秋感傷的真正原因。就是在三年以前，清軍南下的鐵蹄踐踏了這紫金山前、玄武湖畔的大好河山，弘光政權(quán)隨之傾覆，錢(qián)謙益雖然觍顏事敵，偷生茍活，而心中卻也充滿(mǎn)著矛盾與痛苦，故他于詩(shī)中每每發(fā)泄其故國(guó)之思?！敖鹆晖鯕狻憋@然是用了劉禹錫《西塞山懷古》中“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收”的句子，而這里分明是指明王朝的衰敗。故這兩句中對(duì)明亡的惋嘆是十分清楚的，說(shuō)葉落緣于王氣衰竭二非關(guān)金風(fēng)秋露，自然是故作癡語(yǔ)，但用以寄托自己的故國(guó)之思確是十分沉痛的。
李商隱的《霜月》中說(shuō)：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟”，即借詠物而表現(xiàn)處于嚴(yán)峻環(huán)境中的樂(lè)觀(guān)態(tài)度，然錢(qián)謙益則反其意而用之。嫦娥獨(dú)自依月，涂有桂樹(shù)相伴，青女履霜無(wú)依，倍感凄寒。五、六兩句由落葉而想到月中的桂樹(shù)，想到摧落黃葉的嚴(yán)霜，然分明以素娥、青女自況，暗示了自己于嚴(yán)峻肅殺的政治氛圍中所感到的孤獨(dú)與憂(yōu)傷。最后兩句歸結(jié)到落葉上，原先一片蔥翠茂密的樹(shù)林，如今已是荒敗如沙漠，在那廣漠無(wú)垠的寒空中一只孤雁掠過(guò)，更增加了秋林的荒寒落寞之感，給全詩(shī)平添了低沉灰暗的調(diào)子。而那寒空中孤獨(dú)的飛雁，豈不是詩(shī)人自身的象征嗎？
這首詩(shī)借詠物而自抒懷抱，表現(xiàn)了錢(qián)氏此詩(shī)的故園江山之思。這一方面自然出于他降清后未得重用、而又身系囹圄的處境；另一方面也有感于清政府的殘暴肆虐，因此他的心情是頹喪的。
王士祺論明末清初有三派，以為“虞山源于少陵，時(shí)與蘇近”（《分甘余話(huà)》）；錢(qián)謙益的弟子瞿式耜也說(shuō)“先生之詩(shī)，以杜、韓為宗”（《牧齋先生初學(xué)集目序》），都說(shuō)錢(qián)氏的詩(shī)源本杜甫，即以此詩(shī)為例，風(fēng)格沉郁頓挫，遣詞造句、用典使事都極為嫻熟，也近于杜甫的詩(shī)風(fēng)，所以向來(lái)被視為錢(qián)謙益的代表作之一。 |
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