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兀術(shù)走 / 作者：李東陽 |
金山廟前鼓聲起，江頭走卻四太子。
緋袍玉帶墜復(fù)跳，華人頓足胡兒喜。
君不見和尚原頭走禿胡，天為中原留逆雛。
他時(shí)再作江南圖，韓公吳公還有無？
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兀術(shù)走解釋：
《兀術(shù)走》是明代作家李東陽的一首詩詞。這首詩描繪了一個(gè)動(dòng)態(tài)的場(chǎng)景，以及其中涌動(dòng)的復(fù)雜情感。
詩詞以金山廟前鼓聲起，江頭走卻四太子為開頭，給人一種喧囂熱鬧的氛圍。緋袍玉帶墜復(fù)跳，華人頓足胡兒喜。這兩句描寫了太子們身著華麗的服飾，在歡快的鼓聲中跳躍起舞，而華人則為之歡喜，這種場(chǎng)景充滿了活力與喜悅。
然而，下半部分的詩句開始引出一種反差和思考。和尚原頭走禿胡，天為中原留逆雛。這兩句描述了一個(gè)和尚離開中原地區(qū)，到了禿發(fā)的胡人的地方，暗示著文化或宗教的沖突。和尚離開本土，胡人卻在中原留下了痕跡，這是一種文化的交流與沖突的象征。
最后兩句詩提出了一個(gè)問題，他時(shí)再作江南圖，韓公吳公還有無？這是對(duì)未來的思考與期待。江南圖指的是描繪江南地區(qū)景色的繪畫作品，而韓公和吳公是指古代文人韓愈和吳文英。這兩句詩既表達(dá)了對(duì)江南景色的向往，也暗示了對(duì)文化人物的思念和期待。
整首詩詞以活潑的描繪開篇，然后通過對(duì)比和反差，展現(xiàn)了文化與地域之間的交流與沖突。最后，通過對(duì)未來的思考，表達(dá)了對(duì)美好事物的向往和期待。這首詩詞充滿了情感的張力，展示了明代社會(huì)復(fù)雜而多元的一面。 |
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