山石 / 作者：王守仁

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《山石》

山石猶有理，山木猶有枝。

人生非木石，別久寧無(wú)思。

愁來(lái)步前庭，仰視行云馳。

行云隨長(zhǎng)風(fēng)，飄飄去何之。

行云有時(shí)定，游子無(wú)還期。

高梁始?xì)w燕，鵜晙已先悲。

有生豈不苦，逝者長(zhǎng)如斯。

已矣復(fù)何事，商山行采芝。

《山石》是明代王守仁所作的一首詩(shī)詞。這首詩(shī)以山石和行云為象征，表達(dá)了對(duì)人生離別和流逝的思考與感嘆。以下是對(duì)這首詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析：

中文譯文：

山石猶有規(guī)律，山木猶有枝條。

人生不同于木石，分別久了就難免思念。

憂(yōu)愁來(lái)到身前的庭院，仰望著飛馳的云彩。

云隨著長(zhǎng)風(fēng)飄蕩，飄飄蕩蕩去向何處？

行云有時(shí)會(huì)停歇，但游子卻無(wú)法預(yù)知?dú)w期。

高梁開(kāi)始回到燕子身邊，而鵜鶘已經(jīng)先一步感到悲傷。

活著的人豈能不苦，逝去的人經(jīng)久不息。

已經(jīng)過(guò)去了，還有什么值得做的事情呢？商山行去采摘仙草吧。

詩(shī)意：

《山石》這首詩(shī)詞通過(guò)對(duì)山石、行云等自然景物的描繪，寄托了對(duì)人生離別和時(shí)光流逝的感慨。詩(shī)人認(rèn)為山石有自己的規(guī)律，山木有自己的枝條，而人生卻不同于木石，長(zhǎng)時(shí)間的離別必然會(huì)產(chǎn)生思念之情。面對(duì)離別和流逝，詩(shī)人情緒低沉，他仰望著飛馳的行云，行云隨著長(zhǎng)風(fēng)飄動(dòng)，不知飄向何方。行云有時(shí)停留，但游子卻無(wú)法預(yù)知何時(shí)歸來(lái)。高梁開(kāi)始回到燕子身邊，而鵜鶘卻已經(jīng)感到悲傷。詩(shī)人認(rèn)為活著的人是苦的，逝去的人則長(zhǎng)久如此。最后，詩(shī)人對(duì)過(guò)去已經(jīng)發(fā)生的事情感到無(wú)奈，他問(wèn)自己還有什么值得做的事情，于是選擇去商山采摘仙草。

賞析：

這首詩(shī)詞以簡(jiǎn)潔而凝練的語(yǔ)言表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生離別和流逝的深刻思考。詩(shī)中運(yùn)用了山石、行云等自然景物作為象征，通過(guò)對(duì)它們的描繪和比喻，凸顯了人生中的別離和時(shí)光的無(wú)情流逝。詩(shī)人在面對(duì)離別和流逝時(shí)情緒低沉，表現(xiàn)出對(duì)生命的苦短和無(wú)奈之情。他以行云的飄渺不定來(lái)象征人生的變幻和無(wú)常，而云的歸宿也暗喻了人生的歸宿不定。詩(shī)人認(rèn)為活著的人是苦的，逝去的人則長(zhǎng)久如此，這種對(duì)人生的痛苦和無(wú)奈的思考給人以深刻的觸動(dòng)。最后，詩(shī)人提出了一個(gè)自省的問(wèn)題：已經(jīng)過(guò)去了，還有什么值得做的事情呢？這種對(duì)生命的思考引發(fā)了人們對(duì)于人生意義和價(jià)值的思考。最后一句以行采芝的行動(dòng)作為回應(yīng)，顯示了詩(shī)人對(duì)于面對(duì)離別和流逝后依然積極行動(dòng)的態(tài)度。這種積極向上的態(tài)度表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于人生的積極態(tài)度和對(duì)未來(lái)的希望。

總體而言，這首詩(shī)詞通過(guò)自然景物的描繪，以及對(duì)離別和流逝的思考，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生的感慨和思考，同時(shí)展現(xiàn)了積極向上的態(tài)度。它讓人們思考生命的短暫和珍貴，以及如何在面對(duì)離別和流逝時(shí)保持積極的心態(tài)。