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沁園春 次希孟韻，時(shí)召至通州，以病歸 / 作者：許有壬 |
坎止流行，行止非人，何勞用心。
羨枝巢居士，泥涂軒冕，時(shí)齋老子，城市山林。
富貴何常，榮枯遞轉(zhuǎn)，惟有高名不陸沉。
他休問(wèn)，只清風(fēng)一榻，多少黃金。
神仙方外難尋。
更可笑牛山淚滿襟。
且清尊素瑟，半庭花影，芒鞋竹枝，十里松陰。
歸去成辭，閑居留賦，梁父安能抱膝吟。
迷途者，聽(tīng)云閑高唱，誰(shuí)嗣鴻音。
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沁園春 次希孟韻，時(shí)召至通州，以病歸解釋：
《沁園春次希孟韻，時(shí)召至通州，以病歸·時(shí)》是元代詩(shī)人許有壬的作品。以下是這首詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析：
中文譯文：
坎止流行，行止非人，何勞用心。
羨枝巢居士，泥涂軒冕，時(shí)齋老子，城市山林。
富貴何常，榮枯遞轉(zhuǎn)，惟有高名不陸沉。
他休問(wèn)，只清風(fēng)一榻，多少黃金。
神仙方外難尋。更可笑牛山淚滿襟。
且清尊素瑟，半庭花影，芒鞋竹枝，十里松陰。
歸去成辭，閑居留賦，梁父安能抱膝吟。
迷途者，聽(tīng)云閑高唱，誰(shuí)嗣鴻音。
詩(shī)意和賞析：
這首詩(shī)以元代的時(shí)代背景為背景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)世事變幻、人生榮辱的深切思考和感慨。
詩(shī)的開(kāi)篇，以“坎止流行，行止非人，何勞用心”來(lái)形容世間的浮華和紛擾。詩(shī)人認(rèn)為，人們追逐名利和社會(huì)流行的行為是不值得的，應(yīng)該超脫這種追求，不要浪費(fèi)精力。
接下來(lái)，詩(shī)人描繪了一些富貴之人和名士，如“羨枝巢居士”、“泥涂軒冕”、“時(shí)齋老子”等，暗示了他們?cè)诙际猩搅种械纳?。然而，?shī)人認(rèn)為富貴和榮辱是變幻無(wú)常的，唯有高尚的名聲才能流傳不朽。
詩(shī)人用“他休問(wèn)，只清風(fēng)一榻，多少黃金”表達(dá)了對(duì)名利的淡漠態(tài)度。他認(rèn)為真正的智者應(yīng)該追求內(nèi)心的寧?kù)o與高尚，而不是追逐金錢的浮華。
接下來(lái)，詩(shī)人以幽默的方式表達(dá)了對(duì)追求神仙和超凡境界的愚昧。他說(shuō)“神仙方外難尋”，并嘲笑那些哭泣滿襟卻追求神仙的人，用以表達(dá)對(duì)他們的不屑和諷刺。
詩(shī)的后半部分，詩(shī)人以平淡的語(yǔ)調(diào)描繪了寧?kù)o的生活場(chǎng)景，如“清尊素瑟”、“半庭花影”、“芒鞋竹枝”、“十里松陰”，這些都是詩(shī)人表達(dá)對(duì)寧?kù)o生活的向往和追求。
最后，詩(shī)人以“歸去成辭，閑居留賦，梁父安能抱膝吟”來(lái)表達(dá)對(duì)安靜隱居生活的向往。他認(rèn)為像梁父那樣的普通人，才能真正享受到自在和寧?kù)o的境界。
整首詩(shī)以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言和明快的節(jié)奏表達(dá)了詩(shī)人對(duì)名利和虛浮世俗的嘲諷和批判，以及對(duì)寧?kù)o生活和內(nèi)心追求的向往。通過(guò)詩(shī)人對(duì)不同人生境遇的描繪，詩(shī)詞展現(xiàn)了對(duì)人生真諦和價(jià)值的思考，呼喚人們追求內(nèi)心的平靜與高尚。這首詩(shī)詞以其獨(dú)特的表達(dá)方式和深刻的詩(shī)意，展現(xiàn)了元代詩(shī)歌的特色和詩(shī)人對(duì)人生的深刻洞察。 |
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