|
|
|
天道有消息，物理兼屈伸。
鳥匿定將擊，龍蟄以存身。
卷舒雖不同，為用常相因。
老聃晞發(fā)時(shí)，恝然似非人。
岐體尚可墮，外物真埃塵。
信知猶龍姿，涵養(yǎng)知幾春。
寂寥千載下，裔孫豈其倫。
磊落感意氣，崢嶸富精神。
乃以晦自居，悠然近天真。
漁樵欲爭席，鷗鳥行相親。
形諜不可掩，眉端已津津。
風(fēng)云一朝便，垂天起潛鱗。
|
|
題李粹伯晦庵解釋：
《題李粹伯晦庵》是宋代曾協(xié)所作的一首詩詞。這首詩以天地間自然界的種種現(xiàn)象為題材，表達(dá)了作者對自然界萬物的變化和生命力的贊嘆，同時(shí)也融入了對人生和修行的思考。
詩詞的中文譯文如下：
天道有消息，物理兼屈伸。
鳥匿定將擊，龍蟄以存身。
卷舒雖不同，為用常相因。
老聃晞發(fā)時(shí)，恝然似非人。
岐體尚可墮，外物真埃塵。
信知猶龍姿，涵養(yǎng)知幾春。
寂寥千載下，裔孫豈其倫。
磊落感意氣，崢嶸富精神。
乃以晦自居，悠然近天真。
漁樵欲爭席，鷗鳥行相親。
形諜不可掩，眉端已津津。
風(fēng)云一朝便，垂天起潛鱗。
這首詩詞通過一系列自然景象的描繪，展示了天地間萬物的變化和生命的運(yùn)行規(guī)律。詩中提到了鳥的隱匿、龍的隱藏，以及卷曲和舒展等不同的姿態(tài)，但它們都是為了適應(yīng)和應(yīng)對環(huán)境而存在的。作者在描繪自然界的同時(shí)，也借此來思考人生和修行的道理。
詩中提到了老聃，指的是古代道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子。晞發(fā)指的是靈感迸發(fā)，作者將老聃與天地間的自然景象相聯(lián)系，表達(dá)了老子思想的超凡和非人的特質(zhì)。
詩詞后半部分描述了作者的態(tài)度和情感。岐體指的是岐山，岐山是道家文化的發(fā)源地，此處表示雖然岐山的道家思想逐漸消亡，但其真正的精神卻依然存在。作者認(rèn)為人應(yīng)該像龍一樣保持自己的尊嚴(yán)和品質(zhì)，像春天一樣培養(yǎng)自己的修養(yǎng)。
詩的最后一句表達(dá)了對傳統(tǒng)文化和智慧的傳承和發(fā)揚(yáng)之意。作者認(rèn)為寂寥的千年歲月下，后代的子孫豈能與先賢相比，但他們?nèi)匀荒軌蚋惺艿较荣t的意氣和精神。詩詞以晦庵自居，即將自己置身于晦暗的禪室中，表達(dá)了對清凈和真實(shí)的向往。
整首詩詞展現(xiàn)了作者對自然界和人生的深刻觀察和思考，以及對傳統(tǒng)文化和智慧的敬仰和傳承的態(tài)度。通過對自然界的描繪，詩詞傳遞了一種超越塵世的境界和追求天真的情感。 |
|
