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繁城魏受禪臺(tái) / 作者：賈昌朝 |
服殷自古稱文王，幾見(jiàn)符膺把紂亡。
誰(shuí)謂老奸亟篡事，禪臺(tái)空立在繁昌。
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繁城魏受禪臺(tái)解釋：
《繁城魏受禪臺(tái)》是一首宋代詩(shī)詞，作者是賈昌朝。以下是對(duì)該詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析：
繁城魏受禪臺(tái)，
Inthebustlingcity,theWeidynasty'sabdicationplatformstands,
服殷自古稱文王。
WearingthelegacyofYin,knownasKingWensinceancienttimes.
幾見(jiàn)符膺把紂亡，
Severaltimeshavewewitnessedthosewhoreceivedthemandatetooverthrowthetyrant,
誰(shuí)謂老奸亟篡事。
Whoclaimsthattheoldandcunningareeagertoseizepower?
禪臺(tái)空立在繁昌。
Theabdicationplatformnowstandsemptyintheprosperouscity.
詩(shī)意和賞析：
這首詩(shī)詞表達(dá)了作者對(duì)歷史的思考和對(duì)政治現(xiàn)實(shí)的觀察。首先，作者提到了"服殷自古稱文王"，指的是周朝的開(kāi)國(guó)君主文王，他在歷史上被尊稱為有德之君。這里作者借用殷商和周朝的歷史對(duì)比來(lái)暗示當(dāng)前社會(huì)的政治亂象。
接著，作者提到"幾見(jiàn)符膺把紂亡"，指的是歷史上幾位有德之君成功推翻暴虐的紂王。這里作者通過(guò)歷史的例子來(lái)表達(dá)對(duì)正義力量的贊揚(yáng)，暗示著當(dāng)代社會(huì)也需要有人能夠站出來(lái)改變不公和腐敗。
最后，作者提到"禪臺(tái)空立在繁昌"，表達(dá)了對(duì)當(dāng)前政治局勢(shì)的失望和憂慮。"禪臺(tái)"指的是權(quán)力的交接和禪讓，而"繁昌"則象征繁榮富強(qiáng)的社會(huì)。這句話意味著盡管社會(huì)繁榮，但權(quán)力的轉(zhuǎn)移并未帶來(lái)真正的改變，政治仍然陷入權(quán)謀和篡奪之中。
總的來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)詞通過(guò)歷史的借鑒和對(duì)當(dāng)代政治的觀察，表達(dá)了作者對(duì)于正義和改革的呼喚。它提醒人們要警惕權(quán)力的濫用和腐敗現(xiàn)象，同時(shí)也寄托了對(duì)于社會(huì)進(jìn)步和公正的期望。 |
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