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水調(diào)歌頭（十之四） / 作者：夏元鼎 |
真一北方氣，玄武產(chǎn)先天。
自然感合，蛇兒卻把黑龜纏。
便是蟾烏遇朔，親見虎龍吞啖，頃刻過昆侖。
赤黑達表里，煉就水銀鉛。
有中無，無中有，雨玄玄。
生身來處，逆順圣凡分。
下士聞之大笑，不笑不足為道，難為俗人論。
土塞命門了，去住管由君。
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水調(diào)歌頭（十之四）解釋：
《水調(diào)歌頭（十之四）》是宋代夏元鼎創(chuàng)作的一首詩詞。以下是對該詩的中文譯文、詩意和賞析：
真一北方氣，玄武產(chǎn)先天。
自然感合，蛇兒卻把黑龜纏。
便是蟾烏遇朔，親見虎龍吞啖，頃刻過昆侖。
這首詩詞表達了北方的自然景觀和奇妙的變化。北方的氣候真實而宏大，象征著深沉、堅韌的力量。玄武是北方的靈獸，象征著先天的神秘力量。
自然界的事物相互感應(yīng)，和諧共生。然而，詩中描述了一條蛇纏繞著黑龜。這種描繪可能是為了突出自然界的復(fù)雜和多樣性，以及它們之間的相互作用。
即使是蟾蜍和烏鴉也能在北方的寒冷環(huán)境中存活，它們親眼目睹了虎和龍的戰(zhàn)斗，而這一切只需要短暫的時間就發(fā)生在昆侖山上。
赤黑達表里，煉就水銀鉛。
有中無，無中有，雨玄玄。
生身來處，逆順圣凡分。
詩中描述了赤色和黑色相互轉(zhuǎn)化的過程，這可能是指火和水之間的變化。水銀和鉛是常見的金屬元素，這里可能以它們?yōu)橄笳?，表示了物質(zhì)世界的幻化和轉(zhuǎn)化。
有的事物在它們的內(nèi)部蘊含著無限的可能，而有些事物則看似虛無，卻能創(chuàng)造出無限的可能性。雨是一種神秘而不可預(yù)測的自然現(xiàn)象，它也是無限可能性的象征。
生命從何而來，人的命運按照圣人的秩序和凡人的命運相互交織。這句話可能指的是人類的生命和命運受到超自然力量的影響，并且受到人類自身選擇的影響。
下士聞之大笑，不笑不足為道，難為俗人論。
土塞命門了，去住管由君。
當普通人聽到這些道理時，會大笑不止。如果不能笑出聲來，那就還不夠真正的理解。這些道理對于凡人來說是難以理解和領(lǐng)悟的。
土是指塵世，命門是指人的命運。這里說土塞命門，表示人被塵世所束縛，無法掌握自己的命運。然而，去住的決定權(quán)在于自己。
這首詩詞以自然界的形象和哲學(xué)思考來表達詩人對世界的觀察和思考。詩人通過對自然界的描寫，表達了人類與自然的關(guān)系以及人生的意義和命運的無常。這首詩詞融匯了自然、哲學(xué)和人生智慧，給人以深思。 |
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