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游峨眉十一首 / 作者：馮時行 |
豈但山儲秀，年多樹亦靈。
華夷供靜矚，參井入危經(jīng)。
幽討真殊絕，神光卻渺冥。
正當(dāng)存不議，聊使俗迷醒。
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游峨眉十一首解釋：
《游峨眉十一首》是宋代馮時行的一首詩詞。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
豈但山儲秀，年多樹亦靈。
華夷供靜矚，參井入危經(jīng)。
幽討真殊絕，神光卻渺冥。
正當(dāng)存不議，聊使俗迷醒。
詩意：
這首詩詞描繪了游峨眉的景色，同時以景抒懷，表達(dá)了作者對峨眉山的景色和歷史文化的贊美，以及對社會境況和人心的思考。
賞析：
這首詩詞通過描繪峨眉山的自然景色，展現(xiàn)了山儲秀麗、樹木靈動的美景。峨眉山以其壯美的山峰、奇特的地貌和豐富的植被而聞名，作者用簡潔的語言表達(dá)了對這美景的稱贊。
接著，詩中提到"華夷供靜矚，參井入危經(jīng)"。這兩句表達(dá)了峨眉山作為道教勝地的特點(diǎn)。"華夷供靜矚"意指來自中原和邊疆的朝貢使節(jié)們都前來峨眉山，以祭拜山神。"參井入危經(jīng)"則指修行者進(jìn)入危險的地下洞穴進(jìn)行修煉，參悟道教經(jīng)典。
接下來的兩句"幽討真殊絕，神光卻渺冥"，表達(dá)了峨眉山作為修行圣地的獨(dú)特之處。在幽深的山谷中，修行者追求真理，經(jīng)歷了獨(dú)特的修行過程。神光渺冥意味著修行境界超越了塵世的界限。
最后兩句"正當(dāng)存不議，聊使俗迷醒"，則是對社會境況和人心的思考。作者認(rèn)為正當(dāng)?shù)氖虑椴恍枰嘌?，只需要通過景色和修行的啟示，可以喚醒迷失的人們。這里融入了一種對修行境界的探索和對人生的思考。
總體而言，這首詩詞通過描繪峨眉山的景色和道教修行的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對自然美景的贊美和對人生境界的思考，以及對社會的期望。它展示了作者對峨眉山獨(dú)特魅力的感受，并融入了對人生和社會的哲思，使得這首詩詞具有一定的情感和思想內(nèi)涵。 |
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