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承德功仙尉出示直翁感興之作輒次其韻 / 作者：李呂 |
蠅頭蝸角使人愁，貪先務(wù)勝如爭舟。
隱心空逐市朝樂，著眼未省林泉幽。
塵埃平時正汩沒，出處與世相沉浮。
由徑反誚澹臺子，拔葵仍笑公儀休。
懷哉古道久寂寞，鳳鳥不至三千秋。
孰知名教真樂地，徒以得失為已憂。
騎馬四馳失其馭，放豚一去何當(dāng)求。
羨君淵源得所自，結(jié)交道義相追游。
個中有路儻深造，直與古人為輩流。
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承德功仙尉出示直翁感興之作輒次其韻解釋：
詩詞：《承德功仙尉出示直翁感興之作輒次其韻》
作者：李呂
朝代：宋代
蠅頭蝸角使人愁，
貪先務(wù)勝如爭舟。
隱心空逐市朝樂，
著眼未省林泉幽。
塵埃平時正汩沒，
出處與世相沉浮。
由徑反誚澹臺子，
拔葵仍笑公儀休。
懷哉古道久寂寞，
鳳鳥不至三千秋。
孰知名教真樂地，
徒以得失為已憂。
騎馬四馳失其馭，
放豚一去何當(dāng)求。
羨君淵源得所自，
結(jié)交道義相追游。
個中有路儻深造，
直與古人為輩流。
中文譯文：
蠅頭蝸角使人煩惱，
貪圖先勝如爭奪舟。
隱藏的心追逐世俗的樂趣，
視野未曾省察林泉的幽深。
塵埃平日里正汩沒，
出身與世界相沉浮。
因為徑路而譏諷澹臺子，
拔葵依然嘲笑公儀休。
哀嘆啊，古道已久寂寞，
鳳鳥不至已過了三千秋。
誰知道真正的快樂之地，
只擔(dān)心得失已成憂愁。
騎馬四處奔馳失去了控制，
放走了豬一去何時再求。
羨慕你，擁有深厚的淵源，
結(jié)交道義相互追尋游。
其中有一條路或許深奧而探索，
直接與古人成為同輩流。
詩意和賞析：
這首詩以樸實(shí)的語言表達(dá)了作者對現(xiàn)實(shí)世界的觀察和內(nèi)心的感慨。他通過蠅頭蝸角、貪圖先勝等比喻，表達(dá)了世俗追求和功利心帶來的煩惱和困惑。他指出人們常常追逐市朝的享樂，卻忽視了大自然的幽深和內(nèi)心的省察。
詩中提到的塵埃平時正汩沒，出處與世相沉浮，表達(dá)了個人在世界中的渺小和不穩(wěn)定。然而，作者并不因此而消沉，他以一種譏諷的態(tài)度嘲笑那些拜物教禮的人們，提醒他們應(yīng)該更加關(guān)注內(nèi)心的真實(shí)和深遠(yuǎn)的意義。
在詩的后半部分，作者表達(dá)了對古道的思念和對功名利祿的冷漠。他認(rèn)為人們注重得失，卻忽略了真正的快樂之地。他以騎馬四馳失馭和放走豬的形象，暗示人們在功利追求中失去了方向和本真。
最后，詩人羨慕那些有著深厚淵源的人，他們能夠結(jié)交道義之士并相互追尋真理。作者希望有一條深奧而探索的路，能夠與古人成為同輩流，追求更高的境界和智慧。
這首詩通過對現(xiàn)實(shí)世界的觀察和對內(nèi)心世界的思考，展現(xiàn)了作者對功利追求和世俗觀念的批判，以及對內(nèi)心真實(shí)和深遠(yuǎn)意義的追求。通過對比蠅頭蝸角與林泉幽深、市朝樂與古道寂寞的形象，詩人呼喚人們應(yīng)該關(guān)注內(nèi)心的追求，超越功名利祿的浮華。詩中的譏諷和嘲笑也展現(xiàn)了作者對世俗追求的不屑和無奈。最后，詩人表達(dá)了對深厚淵源和道義交往的向往，希望能夠與古人一同追求真理和智慧。
這首詩以簡潔明快的語言，表達(dá)了作者對人生追求和價值觀的思考。通過對比的手法和形象的運(yùn)用，詩人呈現(xiàn)出對現(xiàn)實(shí)世界的質(zhì)疑和對內(nèi)心真實(shí)的追求。整首詩透露出一種淡泊名利、追求內(nèi)心自由和追求真理的情懷，給人以啟迪和思考。 |
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