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述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五？於太甲。

雖復(fù)星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經(jīng)綸有序。

然則撫銅渾而觀變化，則萬(wàn)象之動(dòng)不足多也；握瑤鏡而臨事業(yè)，則萬(wàn)機(jī)之湊不足大也。

故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

是以朱陽(yáng)登而九有照，紫泉清而萬(wàn)物睹。

粵若皇靈草昧，風(fēng)驪受河洛之圖；帝象權(quán)輿，？鳳錫乾坤之瑞。

高辛堯舜氏沒，大夏殷周氏作，達(dá)其變遂成天下之文，極其數(shù)遂定天下之象。

衣冠度律。

隨鼎器而重光；玉帛謳歌，反宗而大備。

洎乎三川失御，九服蒙塵。

俎豆喪而王澤竭，鐘鼓衰而頌聲寢。

召陵高會(huì)，諸侯輕漢水之威；踐土同盟，天子窘河陽(yáng)之召。

三微制度，乘戰(zhàn)道而橫流；千載英華，與王風(fēng)而掃地。

大業(yè)不可以終喪，彝倫不可以遂絕。

由是山河聯(lián)兆，素王開受命之符；天地氤氳，元圣舉乘時(shí)之策。

興九圍之廢典，振六合之頹綱。

有道存焉，斯文備矣。

夫子姓孔氏，諱邱，字仲尼，魯國(guó)鄒人也。

帝天乙之靈苗，宋微子之洪緒。

自元禽翦夏，俘寶玉於南巢；白馬朝周，載旌旗於北面。

五遷神器，琮璜高列帝之榮；三命雄圖，鐘鼎冠承家之禮。

商邱誕睿，下屬於防山；泗水載靈，遙馳於汶上。

禮樂由其委輸，人儀所以來(lái)蘇，排禍亂而構(gòu)乾元，掃荒屯而樹真宰，圣人之大業(yè)也。

若乃承百王之丕運(yùn)，總千圣之殊姿。

人靈昭有作之期，岳瀆降非常之表。

珠衡玉斗，徵象緯於天經(jīng)；虎踞龍蹲，集風(fēng)？於地紀(jì)。

亦猶三階瞰月，恒星知太紫之宮；八柱沖霄，群嶺辨中黃之宅，圣人之至象也。

若乃順時(shí)而動(dòng)，用晦而明。

紆圣哲於常師，混波流於下問(wèn)。

太陽(yáng)亭午，收爝火於丹衡；滄浪浮天，控涓涔於翠渚。

西周捧袂，仙公留紫氣之書；東海摳衣，郯子敘青？之秩。

接輿非圣，詢?nèi)ゾ挽犊窀?；童子何知？屈炎涼於詭?wèn)，圣人之降跡也。

若乃參神揆訓(xùn)，錄道和倪。

辱太白於中都，絆乘黃於下邑。

湛無(wú)為之跡而眾務(wù)同并，馳不言之化而群方取則。

雖復(fù)霓旌羽旆，齊人張夾谷之威；八佾三雍，桓氏逼公宮之制。

洎乎歷階而進(jìn)，宣武備而斬徘優(yōu)；推義而行，肅刑書而誅正卯。

用能使四方知罪，爭(zhēng)歸舊好之田；三家變色，愿執(zhí)陪臣之禮，圣人之成務(wù)也。

若乃乘機(jī)動(dòng)用，歷聘棲遑；神經(jīng)幽顯，志大宇宙。

東西南北，推心於暴亂之朝；恭儉溫良，授手於危亡之國(guó)。

道之將行也命，道之將廢也命。

歸齊去魯，發(fā)浩嘆於衰周；厄宋圍陳，奏悲歌於下蔡，圣人之救時(shí)也。

若乃筐篚六藝，笙簧五典。

折旋洙泗之間，探賾唐虞之際。

三千弟子，攀睿化而升堂；七十門人，奉洪規(guī)而入室。

從周定禮，憲章知損益之源；反魯裁詩(shī)，雅頌得弦歌之旨。

備物而存道，下學(xué)而上達(dá)。

援神敘教，降赤制於南宮；運(yùn)斗陳經(jīng)，動(dòng)元符於北洛，圣人之立教也。

若乃觀象設(shè)教，法三百八十四爻四十有九；窮神知化，應(yīng)萬(wàn)一千二百五十策五十有五。

成變化而行鬼神，觀陰陽(yáng)而倚天地。

以鼓天下之動(dòng)，以定天下之疑。

索眾妙於重元，纂群微於太素，圣人之贊易也。

若乃靈襟不測(cè)，睿視無(wú)涯。

石昭集隼之庭，土缶驗(yàn)賁羊之井。

稽山南望，識(shí)皓骨於封禺；蠡澤東浮，考丹萍於夢(mèng)渚。

麟圖鑒遠(yuǎn)，金編題佐漢之符；鳳德鉤深，玉策筮亡秦之兆，圣人之觀化也。

時(shí)義遠(yuǎn)矣，能事畢矣。

然後拂衣方外，脫屣人間，奠楹興夕夢(mèng)之災(zāi)，負(fù)杖起晨歌之跡。

撓虹梁於大廈，物莫能宗；摧日觀於魯邱。

吾將安仰？明均兩曜，不能遷代謝之期；序合四時(shí)，不能革盈虛之?dāng)?shù)。

適來(lái)夫子時(shí)也，適去夫子順也。

為而不有，用九五而長(zhǎng)驅(qū)；成而勿居，撫？霓而高視，圣人之應(yīng)化也。

自四教遠(yuǎn)而微言絕，十哲喪而大義乖。

九師爭(zhēng)大易之門，五傳列春秋之輻；六體分於楚晉，四始派於齊韓。

淹中之妙鍵不追，稷下之高風(fēng)代起。

百家騰躍，攀戶牖而同歸；萬(wàn)匹驅(qū)馳，仰陶鈞而其貫。

猶使絲簧金石，長(zhǎng)懸闕里之堂；荊棘蓬蒿，不入昌平之墓，圣人之遺風(fēng)也。

導(dǎo)揚(yáng)十圣，光被六虛，乘素履而保安貞，垂黃裳而獲元吉。

故能貴而無(wú)位，履端於太極之初；高而無(wú)名，布政於皇王之首。

千秋所不能易，百代所不能移，萬(wàn)乘資以興衰，四海由其輕重。

雖復(fù)質(zhì)文交映，瞻礻龠祀而長(zhǎng)存；金火遞遷，奉琴書而罔絕。

蓋《易》曰：「觀乎人文，以化成天下。

」又云：「圣人以神道設(shè)教，而萬(wàn)物服焉。

」豈古之聰明睿智神武而不殺者夫？國(guó)家襲宇宙之淳精，據(jù)明靈之寶位。

高祖武皇帝以黃旗問(wèn)罪，杖金策以勞華夷；太宗文皇帝以朱翟承天，穆玉衡而正區(qū)宇。

皇上宣祖宗之累洽，奉文武之重光，稽歷數(shù)而坐明堂，陳禮容而謁太廟。

八神齊饗，停旒太史之宮；六辯同和，駐蹕華胥之野。

文物隱地，聲名動(dòng)天，樂繁九俗，禮盛三古。

冠帶混并之所，書軌八？；閭閻兼匝之鄉(xiāng)，煙火四極。

竭河追日，夸父力盡於楹間；越海陵山，豎亥涂窮於廡下。

薰腴廣被，景貺潛周。

乾象著而常文清，坤靈滋而眾寶用。

溢金膏於紫洞，雨露均華；棲玉燭於元都，風(fēng)雷順軌。

丹？翠菌，藻繪軒庭；鳳彩龍姿，激揚(yáng)池？。

殊徵？，不召而自至；茂祉昭彰，無(wú)幽而不洽。

雖復(fù)帝臣南面，降衢室而無(wú)為；岱畎東臨，陟名山而有事。

靈命不可以辭也，大典不可以推也。

由是六戎宵警，橫紫殿而？金；五校晨驅(qū)，蹴元？而噴玉。

星羅海運(yùn)，岳鎮(zhèn)川氵亭。

登碧？單而會(huì)神祗，御元壇而禮天地。

金箱玉冊(cè)，益睿算於無(wú)疆；玳檢銀繩，著靈機(jī)於不竭。

功既成矣，道既貞矣。

歷先王之舊國(guó)，懷列圣之遺塵。

翔赤驥而下？亭，吟翠虬而望鄒魯。

泗濱休駕，杳疑汾水之陽(yáng)；尼岫凝鑾，暫似峒山之典。

乃下詔曰：「可追贈(zèng)太師。

」托鹽梅於異代，鼎路生光；寄舟楫於同時(shí)，泉涂改照。

咸亨元年，又下詔曰：「宣尼有縱自天，體膺上哲，合兩儀之簡(jiǎn)易，為億載之師表。

顧唯寢廟，義在欽崇。

如聞諸州縣孔子廟堂及學(xué)館有破壞，并向來(lái)未造，生徒無(wú)肄業(yè)之所，先師闕奠祭之儀，久致飄零，深非敬本。

宜令諸州縣官司，速加營(yíng)葺。

」成都縣學(xué)廟堂者，大唐龍朔三年鄉(xiāng)人之所建也。

爾其州分化鳥，境屬蹲鴟。

縈錦室於中區(qū)，托銅梁於古地。

玉輪斜界，神龍?bào)淳跐芍?？；石鏡遙臨，寶馬蹀禺山之影。

天帝會(huì)昌之國(guó)，上照乾維；英靈秀出之鄉(xiāng)，傍清地絡(luò)。

庠序由其糾合，纓弁所以會(huì)同。

文翁之景化不渝，智士之風(fēng)猷自遠(yuǎn)。

於是雙川舊老，攀帝獎(jiǎng)而翹心；三蜀名儒，想成均而變色。

探周規(guī)於舊宅，詢漢制於新都。

開基於四會(huì)之躔，授矩於三農(nóng)之隙。

土階無(wú)級(jí)，就擊壤於新歡；茅茨不翦，易層巢於故事。

莊壇文杏，即架椽欒；夾谷幽蘭，爰疏戶牖。

儀形莞爾，似聞沂水之歌；列侍り如，若奉農(nóng)山之對(duì)。

緇帷曉辟，橫紺帶於西河；絳帳宵懸，聚青衿於北海。

雖秋禮冬詩(shī)之化，已洽於齊人；而宣風(fēng)觀俗之規(guī)，實(shí)歸於上宰。

銀青光祿大夫譙國(guó)公諱崇義，大武皇帝之支孫，河間大王之長(zhǎng)子。

高秋九月，振玉於唐邱；寶算千齡，躍璇蚪於太渚。

我國(guó)家靈命，東朝抗裘冕之尊；宗子維城，南面襲軒裳之重。

析元元之允緒，擁朱虛之祿位，拜玉節(jié)於秦京，輝金章於蜀郡。

元機(jī)應(yīng)物，潛消水怪之災(zāi)；丹筆申冤，俯絕山精之訟。

魏文侯之擁？，道在而謙尊；董相國(guó)之垂帷，風(fēng)行而俗易。

司馬宇文公諱純，河南洛陽(yáng)人也。

皇根帝緒，列五鼎於三朝；青瑣丹梯，跨千尋於十紀(jì)。

仲舉澄清之轡，未極夷涂；士元卿相之材，先登上佐。

冰壺精鑒，遙清玉壘之郊；霜鏡懸明，下映金城之域。

縣令柳公諱明，宇太易，河?xùn)|人也。

梁岳之英，長(zhǎng)河之靈。

沐？漢之精粹，荷天衢之元亨；旌旗赫奕於中古。

組陸離於下葉。

鳳巖抽律，擢層秀於龍門；驪穴騰姿，吐榮光於貝闕。

自朱絲就列，光膺令宰之榮；墨綬馳芬，高踐郎官之右。

仙鳧旦舉，影入銅章；乳翟朝飛，聲含玉軫。

臨邛客位，自高文雅之庭；彭澤賓門，猶主壺觴之境。

曠懷足以御物，長(zhǎng)策足以服人。

重泉之惠訓(xùn)大行，單父之謳謠遂遠(yuǎn)。

猶為夏弦春誦，俗化之樞機(jī)。

西序東膠，政刑之根本。

上朝憲，下奉藩維。

爰搜復(fù)廟之儀，載闡重？閻之制。

三門四表，煥矣惟新；上哲師宗，肅焉如在。

將使圓冠方領(lǐng)，再行鄒魯之風(fēng)；銳氣英聲，一變ク渝之俗。

於是侍郎幽思，ゼ鳳藻於環(huán)林；丞相高材，排龍姿於璧沼。

遺榮處士，開簾詮孝悌之機(jī)；頌德賢臣，持節(jié)聽中和之樂。

其為政也可久，其為志也可大。

方當(dāng)變化臺(tái)極，儀刑萬(wàn)宇，豈徒偃仰聽事，風(fēng)教一同而已哉？勃幼乏逸才，少有奇志。

虛舟獨(dú)泛，乘學(xué)海之波瀾；直轡高驅(qū)，踐詞場(chǎng)之閫閾。

觀質(zhì)文之否泰眾矣，考圣賢之去就多矣。

自生人以來(lái)，未有如夫子者也。

嗟乎！今古代絕，江湖路遠(yuǎn)。

恨不親承妙旨，攝齊於游夏之間；躬奉德音，攘袂於天人之際。

撫聲名而永悼，瞻棟宇而長(zhǎng)懷。

嗚呼哀哉！敢為銘曰：五帝既沒，三王不歸。

天地震動(dòng)，陰陽(yáng)亂飛。

山崩海竭，月缺星圍。

禮樂無(wú)主，宗遂微。

（其一）大哉神圣，與時(shí)回薄。

應(yīng)運(yùn)而生，繼天而作。

龍躍浩蕩，鵬飛寥廓。

奄有人宗，遂荒天爵。

（其二）尼山降彩，泗濱騰氣。

志匡六合，神經(jīng)萬(wàn)類。

夾谷登庸，中都?xì)v試。

睿情貫一，元猷絕四。

（其三）棲遑教跡，寂寞河圖。

違齊出宋，歷楚辭吳。

風(fēng)衰俗壞，禮去朝蕪。

麟書已卷，鳳德終孤。

（其四）杳杳靈命，茫茫天秩。

吾道難行，斯文易失。

式宣六藝，裁成四術(shù)。

虛往實(shí)歸，外堂內(nèi)室。

（其五）邈矣能仁，悠哉化主。

力制群辟，權(quán)傾終古。

陸離彩粲，蟬聯(lián)茅土。

涉海輕河，登山小魯。

（其六）皇家載造，神風(fēng)四極。

檢玉題祥，繩金署德。

聿懷圣跡，同享天則。

乃眷臺(tái)庭，爰升袞職。

（其七）玉津同派，金堤茂版。

智士高風(fēng)，文翁澤遠(yuǎn)。

淳壤沃，聲和俗愿。

載啟仁祠，遂光儒苑。

（其八）沈沈壺奧，肅肅扃除。

靈儀若在，列配如初。

槐新市密，杏古壇疏。

楹疑置奠，壁似藏書。

（其九）泛泛寰中，悠悠天下。

徇名則眾，知音蓋寡。

？石參瓊，迷風(fēng)亂雅。

仲尼既沒，夫何為者。

（其十）

益州夫子廟碑解釋：

敘述帝王車南下，而在中階七曜；華蓋西邊面臨，藏五？在太甲。

雖說(shuō)星辰蕩越，三元的輝煌事跡可尋；雷雨沸騰，六氣的經(jīng)營(yíng)有序。

然而撫銅渾而觀變化，那么萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)不夠多?。晃沼耒R而臨事業(yè)，那么日理萬(wàn)機(jī)的湊不夠大了。

所以知道有成功的服裝，龜、龍不能表示魚類的尊重；器有所回家，江漢不能私下朝見天子的權(quán)力。

因此朱陽(yáng)登而九有照，紫清泉而萬(wàn)物睹。

縱觀皇靈混亂，風(fēng)驪接受河圖洛書的地圖；皇帝象征新生，？鳳錫乾坤的征兆。

高辛堯、舜氏沒，大夏殷周作，達(dá)的變化就成為天下的文章，極其術(shù)于是平定天下的象征。

衣冠度律。

隨鼎器而重光；玉帛唱歌，反宗而大為完備。

到了三川失去控制，九服蒙難。

俎豆喪，君王的恩澤竭盡，鐘鼓衰而頌聲入睡。

召陵聚會(huì)，諸侯輕視漢朝水的威力；踐土結(jié)盟，天子窘迫河陽(yáng)的召喚。

三微制度，乘戰(zhàn)道而橫流；千年精華，與王風(fēng)而掃地。

大業(yè)不可以盡喪，倫理不可以斷絕。

因此山河聯(lián)兆，素王開承受天命的征兆；天地氤氳，大圣舉著當(dāng)時(shí)的策略。

興九圍的廢典，振六合的頹敗綱紀(jì)。

有道存在，這種文化具備了。

先生姓孔氏，忌諱邱，字仲尼，魯國(guó)鄒人啊。

帝天乙的靈苗，宋微子的大業(yè)。

自元擒獲剪除夏，俘虜寶玉在南巢；白馬朝周，插旗在北面。

五把神器，琮璜高列上帝的榮耀；三命但，鐘鼎冠承家的禮儀。

商邱誕睿，下屬在防山；灑水車靈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑在汶上。

禮樂由其運(yùn)輸，人儀所以來(lái)蘇州，排禍亂而造成干元，掃荒屯而樹真宰，圣人的大業(yè)啊。

至于承百王的大運(yùn)河，總千圣的特殊姿態(tài)。

人靈昭有作的期，賀拔岳瀆降低非常的表。

珠衡玉杯，徵象緯在天經(jīng)；老虎蹲坐在龍，集風(fēng)？在地理。

也是三級(jí)觀看月亮，恒星知道太紫色的宮殿；八柱沖霄，群嶺辨中黃色的房子，圣人的最高象征。

至于順應(yīng)時(shí)機(jī)而行動(dòng)，用晦而明。

紆圣哲一般老師，混波流在下問(wèn)。

太陽(yáng)正午，將小火在丹衡；滄浪浮天，控制涓涔在翠洲。西周拱手，仙公留紫氣的書；東海提衣服，郯子敘青？的秩。

接輿不是圣人，詢問(wèn)去就在狂歌；當(dāng)時(shí)我年幼無(wú)知？屈炎涼在假裝問(wèn)，圣人的下降跡象的。

至于參神衡量教育，綠道和倪。

侮辱金星在中都，絆乘黃在下邑。

湛無(wú)為的軌跡，而很多事情一樣都，奔馳不說(shuō)的化，各地取法。

雖然又霓旌羽飄揚(yáng)，齊國(guó)人張夾谷的威勢(shì)；八佾三雍，桓氏進(jìn)逼宮室的制度。

拾級(jí)而升到了，宣武帝準(zhǔn)備而將徘優(yōu)；推義而行，嚴(yán)肅刑法而誅殺正日。

使用能使四方知罪，爭(zhēng)回舊好的土地；三家變色，希望堅(jiān)持陪臣之禮，圣人的事業(yè)的成功了。

如果乘機(jī)運(yùn)用，經(jīng)過(guò)訪問(wèn)忙碌；神經(jīng)幽顯，志大宇宙。

東西南北，在暴亂的朝廷推心置腹；溫良恭儉，伸手在危亡的國(guó)家。

大道將行的命令，大道將廢棄的命令。

回齊國(guó)去魯，在周末發(fā)浩嘆；在宋國(guó)包圍陳國(guó)，奏悲歌在下蔡，圣人挽救當(dāng)時(shí)的。

至于籮筐六藝，吹笙五典。

周旋洙水、泗水之間，探究唐虞的時(shí)候。

三千弟子，攀散化而登堂；七十門人，奉洪規(guī)劃而進(jìn)入室內(nèi)。

從周定禮儀，憲章知道損益之源；返回魯國(guó)裁詩(shī)，雅頌到歌唱的旨。

萬(wàn)物而存在之道，下學(xué)人事而上達(dá)天命。

援神敘述教育，降低赤制在南宮；運(yùn)用斗陳經(jīng)，動(dòng)元符在北洛，圣人立教的。

至于觀察教育，方法三百八十四爻49；窮神知化，應(yīng)一萬(wàn)一千二百五十策略共有五。

成變化而傳布鬼神，觀察陰陽(yáng)而靠天地。

以鼓動(dòng)天下的行動(dòng)，以安定天下的疑問(wèn)。

索眾妙在重元，呂纂各種微於太素，圣人的幫助改變了。

至于靈襟不測(cè)，他一看無(wú)邊。

石昭集隼的庭院，土缶驗(yàn)證賁羊的井。

稽山南望，認(rèn)識(shí)壁骨於封禺；蠡澤東行，考察丹萍在夢(mèng)中。

麒麟圖鑒遠(yuǎn)，金編題輔佐漢朝的符瑞；鳳德鉤深，玉策占卜秦朝滅亡的征兆，圣人的景觀變化的。

時(shí)意義深遠(yuǎn)，人們從事山水勝境的構(gòu)筑能力也已經(jīng)極盡了。

然后拂衣方外，脫下鞋子人間，將柱子興晚上夢(mèng)之災(zāi)，拄著拐杖起來(lái)晨歌的痕跡。

阻撓虹梁在大廈，沒有什么東西能宗；摧毀日觀于魯邱。

我怎么抬頭？第二平均兩曜，不能遷代謝的日期；序合四當(dāng)時(shí)，不能改變變化的數(shù)目。

剛才先生當(dāng)時(shí)的，到了孔子順啊。

做不有，采用帝王而馬不停蹄；成功而不在，安撫？而高看彩虹，圣人的響應(yīng)變化的。

從四個(gè)教育遠(yuǎn)而精微的言論斷絕，十哲喪事而大義乖。

九師爭(zhēng)大易之門，五傳列春秋的輻；六體分別在楚國(guó)和晉國(guó)，四始派從齊、韓兩國(guó)。

淹中的妙鍵不追，稷下的高風(fēng)代起。

百家跳，攀著門窗而同歸于；一萬(wàn)匹奔馳，仰陶冶而其貫。

還使絲簧樂器，長(zhǎng)著網(wǎng)里的堂；荊棘野草，不到昌平的墳?zāi)梗ト说那诧L(fēng)啊。

引導(dǎo)弘揚(yáng)十圣，光被六虛，乘著白色鞋子而保安貞，黃裳元吉垂而獲。

所以能貴而沒有地位，元旦在太極之初；高而沒有名稱，布政於帝王之首。

千秋所不能改變，各代所不能改變，大國(guó)興衰資格，中國(guó)從其輕重。

雖然又質(zhì)樸交相輝映，瞻礻鑰祭祀而長(zhǎng)存；金火遞遷，奉彈琴讀書而沒有斷絕。

《易》說(shuō)：“觀乎人文，以教化天下。

」又說(shuō)：“圣人以神道設(shè)教，而萬(wàn)物屈服了。

」難道古代的英明智慧武功至神而又不假殺伐的人？國(guó)家繼承宇宙的純精，據(jù)神靈的寶位。

高祖武皇帝以黃旗問(wèn)罪，杖金策以勞華夷；太宗文皇帝以朱翟承，穆玉衡而正區(qū)。

皇上宣祖宗的逐步普及，奉文王、武王的重光，考察歷法而坐于明堂，陳禮儀，朝拜太廟。

八神齊享，停止串太史之宮；六辯和諧，駐在華胥的野。

文物隱地，聲名動(dòng)天，樂繁九習(xí)俗，大三古代禮儀。

冠帶混并之所，書軌八？；民間兼圈之鄉(xiāng)，煙火四極。

竭河追太陽(yáng)，夸父竭盡全力在楹柱之間；越海陵山，豎亥窮途末路在廊下。

熏肥肉廣被，景販悄悄周。

天象著而常文清，坤靈滋而眾寶用。

溢金膏在紫洞，雨露均華；棲玉燭在元都，風(fēng)雷順軌。

丹？翡翠菌，藻繪廊庭；鳳龍姿彩，激勵(lì)池？。

特殊征？，不召自來(lái)；茂福明顯，沒有幽暗而不融洽。

雖然帝臣向南，從衢室而沒有做；泰山在東臨，登上高山，有事情。

天命不可以用動(dòng)詞，大典不可以推廣的。

因此六戎連夜緊急情況，橫紫殿而？金；五校早晨趕，踢元？而噴玉。

星羅海運(yùn)，岳鎮(zhèn)川氵亭。

登碧？單就與神祗，到元壇，祭祀天地。

金箱玉冊(cè)，更高計(jì)算在無(wú)限；用檢銀繩，著靈機(jī)在不竭。

已經(jīng)成功了，道已經(jīng)占了。

歷先王的國(guó)，懷著歷代的圣人的遺跡。

翔赤驥，下？亭，在翡翠盤曲而希望鄒魯。

泗濱休駕，在懷疑汾水北面；尼崎凝鑾，暫時(shí)似乎峒山的典。

于是下詔說(shuō)：“可以追贈(zèng)太師。

」假鹽梅在不同時(shí)代，鼎路發(fā)光；在船只在同時(shí)，泉水涂改照。

咸亨元年，又下詔說(shuō)：“宣尼有天縱，體胸上哲，合天地的簡(jiǎn)易，為億萬(wàn)年的老師。

看著只有寢廟，義在欽崇。

好像聽說(shuō)各州縣孔子廟堂和學(xué)校有破壞，并向來(lái)不到，學(xué)生不學(xué)習(xí)的地方，老師朝奠祭祀的禮儀，長(zhǎng)期導(dǎo)致飄零，深不敬本。

應(yīng)該讓各州縣官府，快修繕。

」成都縣學(xué)廟堂的，大唐龍朔三年家鄉(xiāng)人所建的。

你那州分化鳥，境內(nèi)屬蹲鴟。

縈繞錦室在中原，托銅梁在古地。

玉輪斜邊界，神龍?bào)凑訚傻?？；石鏡遙臨，寶馬在禺山的影子。

天帝昌盛的國(guó)家，上照著干維；英靈秀出之鄉(xiāng)，在清地聯(lián)絡(luò)。

學(xué)校由他們聯(lián)合，戴上帽子之所以會(huì)同。

文翁的景化不會(huì)改變，智士的風(fēng)采從遠(yuǎn)方。

于是雙川老人，攀著皇帝獎(jiǎng)而翹心；三蜀名儒，想必大學(xué)而變色。

探周計(jì)劃在舊住宅，詢問(wèn)漢制在新都。

開創(chuàng)基業(yè)于四會(huì)的運(yùn)行，授予裴矩在農(nóng)閑的時(shí)候。

土階沒有人，在擊壤在新歡樂；茅草不剪，改變層巢在故事。

莊壇文杏，就架椽子欒；夾谷幽蘭，于是上疏門窗。

儀形莞爾，好像聽說(shuō)沂水的歌；列在り如，如果奉農(nóng)山的回答。緇帷曉開辟，橫向鉗帶在西河；帳宵懸，聚學(xué)子在北海。

雖然秋禮冬詩(shī)歌的影響，已普遍在齊國(guó)人；而宣風(fēng)觀風(fēng)俗之規(guī)，其實(shí)歸于宰相。

銀青光祿大夫譙國(guó)公名崇義，大武皇帝的支孫，河間大王的長(zhǎng)子。

高秋九月，振玉在唐邱；實(shí)算千年，跳璇蚌在太渚。

我們國(guó)家靈命，東朝上大衣戴的尊重；宗子就可自處城中，向南襲擊著衣裳的重。

析善良的允緒，擁有朱虛的地位，拜玉節(jié)在秦京，輝金章在蜀郡。

元機(jī)應(yīng)物，秘密消息水怪的災(zāi)害；用紅筆申冤屈，下了山精的訴訟。

魏文侯的擁抱？，方法在而謙虛；董相國(guó)的垂帷，風(fēng)吹而俗易。

司馬宇文公名純，河南洛陽(yáng)人。根皇帝緒，列五鼎在第三天；青瑣丹梯，橫跨千尋在十年。

仲舉澄清的韁繩，沒有極少數(shù)涂；士元卿相的材料，先登上佐。

冰壺精鑒，遙清玉壘的郊區(qū)；霜鏡子懸明，下映金城的區(qū)域。

縣令柳公名明，宇太容易，河?xùn)|人啊。

梁岳的英，長(zhǎng)河的靈。

洗頭？漢代的精粹，荷皇家的元亨；旌旗顯赫于中古代。

組寶劍在下頁(yè)。

鳳巖抽出律，提升層秀在龍門；騷穴騰姿態(tài)，吐榮光在貝網(wǎng)。

從朱絲就列，光接受命令宰的榮耀；墨綬奔馳芬，高踏郎官的右。

李仙鳧天舉起，影入銅章；乳翟上朝飛，聲音含玉軫。

臨邛客位，從高文雅的庭院；彭澤賓門，還主酒壺酒杯的地方。

開闊的胸懷足以御物，長(zhǎng)策足以服人。

重泉的教育大行，單父的歌謠便遠(yuǎn)。

仍為夏季弦春背誦，世俗化的關(guān)鍵。

西墻東膠，政治的根本。

上朝廷的法令，下接受藩鎮(zhèn)。

愛搜復(fù)廟的禮儀，載闡重？間的制度。

三門四表，有了更新；上哲師宗州，莊重如在。

將使圓冠方領(lǐng)，再在鄒、魯?shù)娘L(fēng)；銳氣英聲，一個(gè)變化ク渝的習(xí)俗。

于是侍郎深思，ゼ鳳藻在環(huán)林；丞相高材，排龍姿在璧沼。

遣榮處士，打開窗簾詮孝悌之機(jī)；頌德賢臣，持節(jié)聽中和的樂趣。

他執(zhí)政的時(shí)候可以長(zhǎng)久，它是標(biāo)志可以大。

正當(dāng)化臺(tái)極，示范天下，難道只是仰大廳，風(fēng)教一同而已??？我從小缺乏自由人才，少有奇志。

空船只有泛，利用學(xué)習(xí)海的波瀾；直驅(qū)馬高，即詞場(chǎng)的門檻。

觀質(zhì)文的好壞多了，考察圣賢之去就太多了。

從生人

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益州夫子廟碑 / 作者： 王勃

益州夫子廟碑解釋：

益州夫子廟碑 / 作者：王勃