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被召觀三圣御書詩 / 作者：宋祁 |
列圣多能備，俱留乙夜勤。
出圖天與畫，觀跡帝成文。
露灑紛仙液，鸞回雜瑞群。
毫均五色麗，書對(duì)十行分。
玉軸羅新帙，芝泥儼舊薰。
嗣皇尊世哲，金匱冠攸聞。
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被召觀三圣御書詩解釋：
《被召觀三圣御書詩》是宋代詩人宋祁創(chuàng)作的一首詩詞。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
列圣多能備，俱留乙夜勤。
出圖天與畫，觀跡帝成文。
露灑紛仙液，鸞回雜瑞群。
毫均五色麗，書對(duì)十行分。
玉軸羅新帙，芝泥儼舊薰。
嗣皇尊世哲，金匱冠攸聞。
詩意：
這首詩詞描述了作者被召見觀看三位圣人的御書，表達(dá)了對(duì)圣人智慧和文化的贊美。詩中提到，這些圣人的著作內(nèi)容豐富多樣，他們都保留了夜晚勤奮工作的習(xí)慣。他們的作品如同天上的圖畫，展現(xiàn)了帝王的風(fēng)采。圣人的著作如仙液般灑落，鸞鳥回旋其中，瑞氣繚繞。每一筆墨都精細(xì)而美麗，每一行字都排列整齊。這些著作被保存在珍貴的玉軸和華麗的書冊(cè)中，雖然經(jīng)歷了歲月的洗禮，但仍然散發(fā)著古老的香氣。這些圣人被尊奉為世間的智者，他們的著作被視為寶貴的財(cái)富。
賞析：
這首詩詞以華麗的辭藻和形象的描繪展示了宋祁對(duì)圣人著作的敬仰和贊美之情。通過描寫圣人的勤奮、作品的美麗和珍貴，詩人表達(dá)了對(duì)智慧和文化的崇高追求。詩中運(yùn)用了豐富的修辭手法，如比喻、擬人等，使詩詞更加生動(dòng)有趣。整首詩詞氣勢恢宏，語言華麗，展現(xiàn)了宋代文人對(duì)古代圣人的崇拜和對(duì)文化傳承的重視。同時(shí)，這首詩詞也反映了宋祁對(duì)自己文學(xué)創(chuàng)作的追求和對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)的責(zé)任感。 |
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