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有鳥有鳥名慈烏，群兒?jiǎn)?zhēng)相呼。
羽毛甫集思反哺，為報(bào)父母恩勞劬。
民彝天理久淪斁，聞此肝膽為昭蘇。
禽蟲微物豈知義，烏性至孝由中孚。
梟獍雛成軀為裂，伯勞雛長(zhǎng)肉已刳。
天地生物無不仁，何至善惡相懸殊。
禽中孝子爾烏是，世上逆子彼二雛。
父母愛子恩罔極，子心能似父母無。
人生誰實(shí)空桑出，為感物類長(zhǎng)嗟吁。
嗟吁不足日云暮，老烏抱雛宿夜樹。
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觀慈烏反哺解釋：
《觀慈烏反哺》是宋代詩人何夢(mèng)桂的作品。這首詩以慈烏為主題，表達(dá)了烏鴉孝順的品質(zhì)，同時(shí)反映了人與自然界中其他動(dòng)物的關(guān)系。以下是該詩的中文譯文、詩意和賞析。
慈烏群兒爭(zhēng)相呼，羽毛初集思反哺。烏鴉這個(gè)鳥兒叫作慈烏，一群群的它們啞啞地爭(zhēng)相呼叫。它們初生的羽毛剛剛長(zhǎng)齊，就開始思念著回報(bào)父母的恩情。
民眾對(duì)天理的遵循早已淪喪，但一聽到慈烏的行為，心肝膽膽為之震憾。禽鳥和蟲蟲微小的生物怎能理解孝義的意義呢？慈烏的孝性來源于中孚之德。
猛禽的雛鳥長(zhǎng)大后互相殘殺，伯勞的幼雛長(zhǎng)大時(shí)已經(jīng)啄食掉了彼此的肉。天地間的生物難道不都應(yīng)該懷有仁慈之心，為什么善惡的界限如此懸殊？
在眾多禽鳥中，慈烏是孝子的代表，而世間的逆子則如同那兩只幼雛。父母對(duì)子女的愛是無盡的，而子女的心卻無法像父母一樣無私。
人生誰能真正空無一物而出生，而為了感受物種之間的親緣，常常感嘆而嘆息。嘆息之情無法填滿白晝的時(shí)間，老烏便抱著幼雛在夜晚的樹上棲息。
這首詩以慈烏為主題，抒發(fā)了作者對(duì)烏鴉孝順行為的贊美，并通過對(duì)比揭示了人與動(dòng)物之間的關(guān)系。慈烏的孝心使人們深感敬畏，同時(shí)也反映了人類社會(huì)中逆子的存在。作者通過描寫動(dòng)物的行為，表達(dá)了對(duì)人性的思考和對(duì)社會(huì)倫理的關(guān)注。 |
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