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廬山五猗 / 作者：洪咨夔 |
猗若人兮草堂，谷簾夕陰兮香爐朝陽(yáng)。
表溟以涬以為門兮，架虛空以為屋。
四海非無(wú)友兮，邀白云而同宿。
風(fēng)露澹兮我琴，舞玄鶴兮龍吟。
與太古兮同音，尚靈修兮知心。
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廬山五猗解釋：
《廬山五猗》是宋代洪咨夔創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是對(duì)該詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析：
猗若人兮草堂，
谷簾夕陰兮香爐朝陽(yáng)。
表溟以涬以為門兮，
架虛空以為屋。
四海非無(wú)友兮，
邀白云而同宿。
風(fēng)露澹兮我琴，
舞玄鶴兮龍吟。
與太古兮同音，
尚靈修兮知心。
中文譯文：
猗若似人的是我草堂，
山谷的簾子在夕陽(yáng)下陰涼，香爐在朝陽(yáng)中溫暖。
用大海的廣闊來(lái)作為門，
用虛空的高遠(yuǎn)來(lái)作為屋。
四海并非沒(méi)有朋友，
我邀請(qǐng)白云一同留宿。
風(fēng)露輕柔地拂過(guò)我的琴，
舞蹈的玄鶴發(fā)出龍一般的吟唱。
與遠(yuǎn)古時(shí)代的音樂(lè)相韻呼應(yīng)，
崇尚靈性修養(yǎng)，我明白你的心意。
詩(shī)意和賞析：
《廬山五猗》通過(guò)描繪廬山上的草堂景致，表達(dá)了洪咨夔對(duì)自然與心靈的交融與追求。詩(shī)中以自然景觀來(lái)寄托內(nèi)心情感，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然之美的贊美和對(duì)人與自然和諧共生的向往。
詩(shī)中的猗若人兮草堂，谷簾夕陰兮香爐朝陽(yáng)，描述了詩(shī)人草堂的景象，以山谷的簾子為境，夕陽(yáng)的余輝給草堂帶來(lái)涼爽，朝陽(yáng)的溫暖則讓香爐散發(fā)出芳香。這種景象呼應(yīng)了自然的變幻和光陰的流轉(zhuǎn)，展現(xiàn)了自然的美麗和生命的活力。
詩(shī)中的表溟以涬以為門兮，架虛空以為屋，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)廣闊自然的敬畏與融入。用大海和虛空來(lái)作為門和屋，展示了詩(shī)人超越塵世的胸懷和對(duì)自然界的超然意境。這種表現(xiàn)形式體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大自然無(wú)限遼闊和無(wú)邊寬廣的想象和向往。
詩(shī)中的四海非無(wú)友兮，邀白云而同宿，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友誼的珍視和對(duì)交往的渴望。詩(shī)人堅(jiān)信，四海之內(nèi)必定有志同道合的朋友，他邀請(qǐng)白云作伴，一起留宿山中的草堂。這種意境展示了詩(shī)人對(duì)友情深厚和對(duì)人際關(guān)系的重視。
詩(shī)中的風(fēng)露澹兮我琴，舞玄鶴兮龍吟，描述了詩(shī)人在自然環(huán)境中陶冶情操的情景。風(fēng)露輕柔地拂過(guò)琴弦，表達(dá)了詩(shī)人與自然的交流與共鳴。舞動(dòng)的玄鶴發(fā)出龍一般的吟唱，展現(xiàn)了詩(shī)人與自然融為一體的境界。這種描寫體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然的熱愛(ài)和追求藝術(shù)與自然的融合。
詩(shī)中的與太古兮同音，尚靈修兮知心，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)文化與精神修養(yǎng)的尊崇。詩(shī)人將自己的音樂(lè)與古代的音樂(lè)相呼應(yīng)，展示了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和崇敬。同時(shí)，詩(shī)人強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)與心靈的重要性，表達(dá)了對(duì)內(nèi)心世界的探索和追求。
整首詩(shī)詞通過(guò)對(duì)廬山草堂的描繪和對(duì)自然景觀的贊美，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然之美和人與自然的和諧共生之道的追求。詩(shī)人借助自然景觀來(lái)寄托內(nèi)心情感，表達(dá)了對(duì)自然的敬畏、對(duì)友誼的珍視、對(duì)藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的尊崇，以及對(duì)靈性修養(yǎng)和心靈清凈的追求。整首詩(shī)詞意境清新，表達(dá)了對(duì)自然與人性的獨(dú)特理解，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)美好生活和心靈境界的向往。 |
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