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次韻和永叔夜坐鼓琴有感二首 / 作者：梅堯臣 |
舜琴曰朕有，語舜郁陶乎。
孝悌怨則否。
傲狠愧豈無。
我嘗撫卷嘆，嘆此孟氏書。
此書有深意，仁義世久虛。
公今乃有感。
其不在茲歟。
魚躍與鶴舞，物情曾未殊。
無情則無應(yīng)，何必問鳥魚。
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次韻和永叔夜坐鼓琴有感二首解釋：
詩詞：《次韻和永叔夜坐鼓琴有感二首》
朝代：宋代
作者：梅堯臣
舜琴曰朕有，語舜郁陶乎。
孝悌怨則否，傲狠愧豈無。
我嘗撫卷嘆，嘆此孟氏書。
此書有深意，仁義世久虛。
公今乃有感，其不在茲歟。
魚躍與鶴舞，物情曾未殊。
無情則無應(yīng)，何必問鳥魚。
中文譯文：
舜琴說，我有一事，向舜表達(dá)了高興之情。
孝悌怨恨是否存在，傲慢和殘忍是否缺乏。
我曾經(jīng)撫摩書卷嘆息，嘆息這本孟子的書。
這本書有深刻的意義，但仁義在現(xiàn)實(shí)中卻是空虛的。
大公今天才有所感悟，難道不是因?yàn)榇藭鴨幔?br/>
魚兒跳躍，鶴鳥起舞，它們的感情曾經(jīng)沒有區(qū)別。
沒有情感就沒有回應(yīng)，何必去問鳥兒和魚兒呢？
詩意和賞析：
這首詩是梅堯臣的《次韻和永叔夜坐鼓琴有感二首》之一。詩人通過琴聲與舜、孟子的對話，表達(dá)了對孝悌、仁義等價值觀在當(dāng)時社會的虛偽和缺失的感慨。
詩中舜琴自問自答，表達(dá)了對社會倫理道德的疑問和懷疑。舜琴提到孝悌、怨恨、傲慢和殘忍等情感和品質(zhì)，暗示著這些價值觀在現(xiàn)實(shí)中可能并不真實(shí)存在，或者存在得非常有限。梅堯臣通過撫摩書卷嘆息，表達(dá)了對孟子的書中深刻意義的贊嘆，但也指出仁義觀念在現(xiàn)實(shí)中變得虛無。
在最后兩句中，詩人以魚兒跳躍和鶴鳥起舞的自然景象來比較人類的情感和行為。他認(rèn)為，只有有情感的生物才會有回應(yīng)，而沒有情感的鳥兒和魚兒并不需要被問及其行為。這里可以理解為詩人對人類倫理道德的虛偽和無意義的質(zhì)疑。
整首詩以對話的形式，通過琴聲與舜、孟子對話，表達(dá)了詩人對當(dāng)時社會倫理道德的深刻思考和反思。詩人對倫理道德的虛偽和缺失提出了質(zhì)疑，同時也展現(xiàn)了對真實(shí)價值的追求和對人類情感的思考。 |
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