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贈(zèng)蒲澗信長(zhǎng)老 / 作者：蘇軾 |
優(yōu)缽曇花豈有花，問(wèn)師此曲唱誰(shuí)家。
已従子美得桃竹，（此山有桃竹，可作杖，而土人不識(shí)。
予始錄子美詩(shī)遺之。
）不向安期覓棗瓜。
燕坐林間時(shí)有虎，高眠粥后不聞鴉。
勝游自古兼支許，為采松肪寄一車。
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贈(zèng)蒲澗信長(zhǎng)老解釋：
《贈(zèng)蒲澗信長(zhǎng)老》是蘇軾在宋代創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是對(duì)該詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意以及賞析：
中文譯文：
優(yōu)缽曇花豈有花，
問(wèn)師此曲唱誰(shuí)家。
已従子美得桃竹，
（此山有桃竹，可作杖，而土人不識(shí)。予始錄子美詩(shī)遺之。）
不向安期覓棗瓜。
燕坐林間時(shí)有虎，
高眠粥后不聞鴉。
勝游自古兼支許，
為采松肪寄一車。
詩(shī)意：
這首詩(shī)詞是蘇軾寫給蒲澗信長(zhǎng)老的贈(zèng)詩(shī)。詩(shī)中表達(dá)了作者對(duì)信長(zhǎng)老的贊賞和敬意，并在其中融入了一些自己的感慨和思考。詩(shī)中描述了一幅山水自然景象，抒發(fā)了作者對(duì)自然美的贊美，也通過(guò)對(duì)信長(zhǎng)老的贈(zèng)詩(shī)，表達(dá)了自己對(duì)修身養(yǎng)性、向道追求的敬仰之情。
賞析：
這首詩(shī)詞以自然景物為背景，展示了蘇軾對(duì)大自然的獨(dú)特感悟。首先，詩(shī)中提到的“優(yōu)缽曇花”是一種珍貴的花卉，但其實(shí)并沒(méi)有真正的花朵，暗喻了修行者在追求道路上的超脫和卓爾不群。接著，蘇軾問(wèn)信長(zhǎng)老唱這首曲子是為了向誰(shuí)致敬，表達(dá)了自己對(duì)信長(zhǎng)老的敬佩和贊美。
詩(shī)的后半部分，蘇軾提到了自己曾經(jīng)從子美那里得到了一把桃竹杖，但是土人卻不識(shí)此物。這里反映了蘇軾對(duì)子美的贊賞和感激之情。然后，他表達(dá)了不愿意向俗世尋找表面上的享樂(lè)，而是更注重內(nèi)心的追求和修煉，不追求安逸的心態(tài)。
接下來(lái)，蘇軾提到了在林間高坐時(shí)，有時(shí)會(huì)有老虎出沒(méi)，但他在享用粥后卻聽(tīng)不到鴉鳴聲。這里通過(guò)對(duì)自然景物的描繪，表達(dá)了蘇軾在山林中修行的寧?kù)o和與世隔絕的狀態(tài)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了他對(duì)超脫塵世的執(zhí)著追求。
最后兩句詩(shī)，蘇軾提到了勝游自古兼支許，以及寄送一車松肪。這里勝游指的是超脫塵世的修行之旅，支許是指支那（指南方）和許（指北方），意為遍及天下。蘇軾通過(guò)這兩句話表達(dá)了自己對(duì)修行道路的堅(jiān)持，并將一車松肪寄予信長(zhǎng)老，表達(dá)了自己對(duì)信長(zhǎng)老的敬意和贊美。
整首詩(shī)詞通過(guò)對(duì)自然景物的描繪，表達(dá)了蘇軾對(duì)超脫塵世的向往和對(duì)修行道路的敬仰。同時(shí)，也通過(guò)對(duì)信長(zhǎng)老的贊美，體現(xiàn)了對(duì)道德高尚的人物的敬佩和推崇。整體上，這首詩(shī)詞既展示了蘇軾對(duì)自然美的贊美，又表達(dá)了他對(duì)修身養(yǎng)性、超脫塵世的向往和敬仰之情。
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