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悼亡三首 / 作者：梅堯臣 |
結(jié)發(fā)為夫婦，于今十七年。
相看猶不足，何況是長(zhǎng)捐！
我鬢已多白，此身寧久全？
終當(dāng)與同穴，未死淚漣漣。
每出身如夢(mèng)，逢人強(qiáng)意多。
歸來仍寂寞，欲語向誰何？
窗冷孤螢入，宵長(zhǎng)一雁過。
世間無最苦，精爽此銷磨。
從來有修短，豈敢問蒼天？
見盡人間婦，無如美且賢。
譬令愚者壽，何不假其年？
忍此連城寶，沉埋向九泉！
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悼亡三首解釋：
悼亡三首翻譯及注釋
翻譯
我們成為結(jié)發(fā)夫妻，到如今一共有十七年。
互相廝守還嫌不夠，何況現(xiàn)在是永遠(yuǎn)失去！
我鬢發(fā)已多見斑白，這肉身還能堅(jiān)持多久？
與你同穴為期不遠(yuǎn)，未死時(shí)還是涕淚漣漣。
每次出門如同夢(mèng)游，逢人只能勉強(qiáng)應(yīng)付。
歸來時(shí)孤寂之感更厲害，又能向誰訴說？
長(zhǎng)夜難眠，耳聽窗中飛孤螢天空雁叫聲。
世間沒有比這更痛苦的，精神從此銷磨。
人生壽命不齊本屬自然，哪里還敢質(zhì)問蒼天？
見過無數(shù)人間女子，沒有誰比我妻美麗賢惠。
如此讓愚者壽賢者夭，為什么賢者不能延年？
不忍心我這連城寶，就這樣沉埋在九泉之下！
注釋
⑴十七年：梅堯臣與其夫人謝氏于天圣六年（1028）結(jié)婚，至慶歷四年（1044）妻子去世，一共十七年。
⑵長(zhǎng)捐：這里指永遠(yuǎn)失去。捐，拋棄，舍棄，丟棄。
⑶鬢（bìn）：本指耳邊的頭發(fā)，這里代指頭發(fā)。
⑷寧：難道。
⑸同穴：同葬
⑹漣漣（lián）：淚流不止的樣子
⑺身如夢(mèng)：指精神恍惚，神志不清的狀態(tài)
⑻強(qiáng)意：指勉強(qiáng)與人寒暄周旋之意。
⑼誰河：誰人，哪個(gè)。
⑽孤螢：數(shù)量少的螢蟲。
⑾宵：夜晚。
⑿精爽：指精神。
⒀銷磨：同“消磨”，逐漸消退。
⒁譬（pì）：假如。修短：壽命的長(zhǎng)短。
⒂假：挪借。
⒃連城寶：價(jià)值連城的寶物，指愛妻謝氏。悼亡三首創(chuàng)作背景宋仁宗慶歷四年（1044），梅堯臣與妻子謝氏乘船返汴京，七月七日至高郵三溝，謝氏死于舟中。這三首詩是梅堯臣悼念亡妻謝氏之作，寫于同年。悼亡三首賞析
第一首是總寫?！敖Y(jié)發(fā)”兩句以總敘起，著重在“十七年”?！笆吣辍倍跋嗫椽q不足”，便見愛之深、情之摯?！跋嗫床蛔恪敝畷r(shí)，忽然中路“長(zhǎng)捐”，詩人十分悲痛。語愈平淡，情愈真切。
元稹《遣悲懷三首》詩中說“昔日戲言身后意，今朝都到眼前來?！泵穲虺家矊懼x氏身后的個(gè)人心情：由自己“鬢已多白”料想到“身寧久全”，逆計(jì)“同穴”之期當(dāng)在不遠(yuǎn)，可強(qiáng)作寬解；然而在“未死”之前，則一息茍存，即有“淚漣漣”而不能自止。幾番轉(zhuǎn)折，愈轉(zhuǎn)而愈深。
第二首則突出一點(diǎn)，作具體刻畫。情是抽象的，必須因事因景才能寫出；至于寫得“盡意”，則尤其難得。梅堯臣先從自己的“出門”與“歸來”寫起。司馬遷寫自己的悲痛心情，有“居則忽忽若有所亡，出則不知所注”，即是從“居”、“出”著筆的。梅堯臣的“每出身如夢(mèng)”，比“不知所往”，表達(dá)更明晰。心在謝氏身上，故出門也像做夢(mèng)一樣；“出門”“逢人”，也只是勉強(qiáng)應(yīng)付?！俺鲩T”時(shí)有人談?wù)摚€可稍解悲戚；“歸來”時(shí)則孤寂之感更甚。潘岳《悼亡》詩“望廬思其人，入室想所歷”，亦即此情此景之寫照。人在“出門”時(shí)有所見聞，回來總想向親人講講，可是人亡室空，無人可以傾訴了。這一點(diǎn)寫出了最難寫的情意。接下去寫“窗冷孤螢入，宵長(zhǎng)一雁過”。古人把喪妻之夫，比作鰥魚，謂其夜不閉眼。這兩句也就是描寫長(zhǎng)夜失眠的景況。由于長(zhǎng)夜難眠，所以窗中飛入“孤螢”、天空一聲雁叫，皆能察覺得到。這兩句刻畫得尤為真切。正所謂“含不盡之意，見于言外。”“世間無最苦”，謂世上沒有比此更痛苦的事了，他的精神全部被這難熬的時(shí)光銷磨殆盡了。語近夸張，但非此寫不出鏤心刻骨之痛。
第三首，以“問天”形式，寫出愛情之專與悲哀之深。但他不直說問天，而先說“從來有修短”。人生壽命不齊，本屬自然；但為什么愚者壽而賢者夭，那就要“問蒼天”了。設(shè)想之奇，正見用情之摯。特別是“見盡人間婦，無如美且賢”，表面上夸張，卻又最合情理，因?yàn)樵谒哪恐姓侨绱?。有人戲謂其“情人眼中出西施”；難在做了“十七年”夫婦，還能持此看祛，其用情之專一，在當(dāng)時(shí)士大夫中是頗為少見的。詩中把妻子寫得愈賢愈美，則妻子死后，詩人就愈加悼惜。陳石遺曾指此謂“從《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》中來”。梅堯臣雖不一定是有意摹擬《詩經(jīng)》，而千古詩人的思路往往是前后相同的。“忍此連城寶，沉埋向九泉！”正所謂“有聲當(dāng)徹天，有淚當(dāng)徹泉”（陳師道詩句）了。
哀婉詩要求率直，于平淡中見真情。梅堯臣這三首悼亡詩，以質(zhì)樸見長(zhǎng)，曲折而凄婉地表達(dá)了自己的情感，語言平淡，情真意切，把內(nèi)容和形式完美的統(tǒng)一起來，副有很強(qiáng)的感染力。可謂是言情詩的杰作。 |
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