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車馬喧臨十二門，樂從閑處度朝昏。
詩書豈為功名重，軒冕何如道誼尊。
志士不能行所學(xué)，明君亦或諱忠言。
世間事事如人意，未必商山有綺園。
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都中次韻申季山解釋：
詩詞：《都中次韻申季山》
車馬喧臨十二門，
樂從閑處度朝昏。
詩書豈為功名重，
軒冕何如道誼尊。
志士不能行所學(xué)，
明君亦或諱忠言。
世間事事如人意，
未必商山有綺園。
中文譯文：
車馬喧鬧來到都城的十二城門，
歡樂從寧靜的地方度過早晚。
詩書并不是為了追求功名的重要，
皇帝的服飾和權(quán)勢又何如道義的尊重。
有志向的人不能實踐所學(xué)的知識，
明君也許會回避忠言。
世間的事情并不總是如人所愿，
商山的綺園也未必存在。
詩意和賞析：
這首詩詞是宋代作家戴復(fù)古創(chuàng)作的作品。詩人通過描繪都城的繁華和喧囂，以及歡樂和寧靜的對比，表達(dá)了對功名權(quán)勢的淡漠態(tài)度和對道義尊重的思考。
詩中提到詩書并不是追求功名的唯一追求，暗示了詩人對功名利祿的淡薄態(tài)度。他認(rèn)為，追求道義和友誼的價值更加重要和高尚。詩人倡導(dǎo)志士應(yīng)該實踐所學(xué)，將知識轉(zhuǎn)化為行動，而不僅僅追求學(xué)問的名聲。
詩的后半部分涉及到明君和忠言的關(guān)系。明君指的是明智而明察事理的君主，詩人暗示明君有時會回避聽取忠言的建議，這可能是出于政治上的考慮或其他原因。這種情況下，即使有志向的人表達(dá)忠言，也可能無法得到重視和采納。
最后兩句“世間事事如人意，未必商山有綺園”，以平淡的語調(diào)表達(dá)了詩人對人生的看法。他認(rèn)為，現(xiàn)實世界并不總是按照人們的意愿發(fā)展，有時美好的事物也并非必然存在。
整首詩詞通過對現(xiàn)實世界的觀察和思考，表達(dá)了詩人對功名利祿的冷淡態(tài)度，強(qiáng)調(diào)了道義和友誼的重要性，并暗示了現(xiàn)實世界的復(fù)雜和不可預(yù)測性。這些思想和情感使得這首詩詞具有一定的思想深度和藝術(shù)價值。 |
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