|
|
吊天竺海月辯師三首 / 作者：蘇軾 |
欲尋遺跡強沾裳，本自無生可得亡。
今夜生公講堂月，滿庭依舊冷如霜。
生死猶如臂屈伸，情鐘我輩一酸辛。
樂天不是蓬萊客，憑仗西方作主人。
欲訪浮云起滅因，無緣卻見夢中身。
安心好住王文度，此理何須更問人。
|
|
吊天竺海月辯師三首解釋：
《吊天竺海月辯師三首》是蘇軾的一首詩詞。以下是該詩的中文譯文、詩意和賞析：
欲尋遺跡強沾裳，
本自無生可得亡。
今夜生公講堂月，
滿庭依舊冷如霜。
生死猶如臂屈伸，
情鐘我輩一酸辛。
樂天不是蓬萊客，
憑仗西方作主人。
欲訪浮云起滅因，
無緣卻見夢中身。
安心好住王文度，
此理何須更問人。
譯文：
渴望尋找遺跡，強烈地觸摸衣裳，
本來就沒有生命的東西，怎能得到消亡。
今夜生公（佛教大師）講堂的月亮，
滿庭園子依然寒冷如霜。
生死猶如臂膀的彎曲伸展，
情感之鐘在我們這些人中酸楚不已。
樂天并不是蓬萊仙客（指仙島住人），
依賴西方來作為主人。
渴望探尋浮云的興衰原因，
卻無緣見到夢中的自己。
安心地在王文度（指王安石）的思想中居住，
這個道理為何還需要向他人詢問。
詩意和賞析：
這首詩詞表達了蘇軾深沉的思考和對人生以及世間事物的獨立見解。作者在詩中表達了對人生的思索和對世事的領悟。
詩的開頭，蘇軾表達了人們追求名利、執(zhí)著于物質遺跡的欲望，但這種追求在本質上是無法獲得真正的生命和存在的。接著，他描述了夜晚月亮的冷寂，暗示了人們追求的虛妄和空虛。
接下來的幾句描述了生死如臂膀般的自然規(guī)律，以及人們在情感上的痛苦和辛酸。樂天不是住在蓬萊仙島上的仙客，而應該依靠自己的努力和智慧來掌控自己的命運。
在詩的后半部分，蘇軾表達了對變幻無常的世事的思考，渴望探索事物的起因和終結，卻發(fā)現(xiàn)自己無緣見到夢中的真實身影。最后，他表達了對王安石的推崇，認為在他的政治理論中能夠找到內心的安寧，無需向他人尋求答案。
這首詩詞通過對生死、欲望和追求的思考，表達了蘇軾對人生的理性思考和超越形而上的追求。他呼吁人們應該超越名利和物質追求，通過內心的安寧和智慧來達到真正的自由和解脫。
|
|
