|
|
謹(jǐn)次十七叔去鄭詩(shī)韻二章以寄家叔一章以自詠 / 作者：陳與義 |
蚍蜉堪笑亦堪憐，撼樹無功更怫然。
賦就柳州聊解祟，詩(shī)成彭澤要?dú)w田。
身謀共悔蛇安居，理遣須看佛舉拳。
懷祖定知當(dāng)晚合，次君未可怨稀遷。
|
|
謹(jǐn)次十七叔去鄭詩(shī)韻二章以寄家叔一章以自詠解釋：
《謹(jǐn)次十七叔去鄭詩(shī)韻二章以寄家叔一章以自詠》是宋代陳與義創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是對(duì)該詩(shī)的中文譯文、詩(shī)意和賞析：
蚍蜉堪笑亦堪憐，
撼樹無功更怫然。
賦就柳州聊解祟，
詩(shī)成彭澤要?dú)w田。
身謀共悔蛇安居，
理遣須看佛舉拳。
懷祖定知當(dāng)晚合，
次君未可怨稀遷。
中文譯文：
蚍蜉自身微小可笑，也可憐；
搖動(dòng)大樹毫無成就，更感憤怒。
寫詩(shī)以解心中的煩憂，如在柳州賦詩(shī)；
完成詩(shī)作后要回到彭澤的田園生活。
為了自己的事業(yè)而后悔，好比蛇兒安居；
明理的人應(yīng)該看佛法舉起雙拳。
懷念祖先的智慧必然知道晚年的和合，
而對(duì)于您這位十七叔，不可怨恨他的遷徙。
詩(shī)意和賞析：
這首詩(shī)詞表達(dá)了作者對(duì)于自身境遇的思考和感慨。首句以蚍蜉自喻，揭示了作者主觀上認(rèn)為自己微不足道的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，同時(shí)也對(duì)自身處境感到可笑和可憐。接著，作者以搖動(dòng)大樹為比喻，形容自己在事業(yè)上的不得志和努力的無果，進(jìn)一步表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤怒和沮喪。
然而，作者并不沉溺于困境之中，而是選擇通過寫詩(shī)來解脫心中的煩憂。他將賦詩(shī)比作在柳州寫作，寓意在不如意的環(huán)境中，通過創(chuàng)作尋求安慰和解脫。
隨后，詩(shī)人表達(dá)了對(duì)于身謀的后悔之情。他用蛇兒安居來形容對(duì)自己過去的選擇和決策的反思，認(rèn)為自己應(yīng)該放眼于更高的境界，即看佛法舉起雙拳，指的是追求智慧和修行，超越現(xiàn)實(shí)的局限。
最后兩句表達(dá)了對(duì)祖先的敬仰和對(duì)親戚關(guān)系的思考。作者相信懷念祖先智慧的人會(huì)明白晚年的和合之道，而對(duì)于十七叔這位親戚，作者認(rèn)為不能怨恨他的遷徙，暗示了對(duì)于親情和家族關(guān)系的珍視和包容。
總體而言，這首詩(shī)詞通過對(duì)自身現(xiàn)實(shí)與理想的對(duì)比、對(duì)境遇的思考和家族關(guān)系的反思，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于生活和人生意義的思考，具有一定的哲理性和抒發(fā)情感的力量。 |
|
