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寄若拙弟兼呈二十家叔 / 作者：陳與義 |
退之送窮窮不去，樂天待富富不來。
政須青山映白發(fā)，顧著皂蓋爭黃埃。
何如父子共一壑，龐家活計(jì)良不惡。
阿奴況自不碌碌，白鷗之盟可同諾。
三間瓦屋亦易求，著子?xùn)|頭我西頭。
中間共作老萊戲，世上樂復(fù)有此不。
問夢膏肓應(yīng)已瘳，歸來歸來無久留。
竹林步兵非俗流，為道此意思同游。
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寄若拙弟兼呈二十家叔解釋：
這首詩詞《寄若拙弟兼呈二十家叔》是宋代詩人陳與義所作。以下是對該詩詞的中文譯文、詩意解析和賞析：
寄若拙弟兼呈二十家叔
退之送窮窮不去，
樂天待富富不來。
政須青山映白發(fā)，
顧著皂蓋爭黃埃。
何如父子共一壑，
龐家活計(jì)良不惡。
阿奴況自不碌碌，
白鷗之盟可同諾。
三間瓦屋亦易求，
著子?xùn)|頭我西頭。
中間共作老萊戲，
世上樂復(fù)有此不。
問夢膏肓應(yīng)已瘳，
歸來歸來無久留。
竹林步兵非俗流，
為道此意思同游。
譯文：
給若拙弟并呈二十家叔
推退之人送給貧窮，貧窮不離去；
樂觀待富裕，富裕卻未來。
政治需要青山撫白發(fā)，卻只顧爭奪權(quán)位；
皂蓋爭黃埃，意指爭權(quán)奪勢。
何不像父子共同生活在一處山谷，
龐家的生計(jì)并不可惡。
阿奴也不自卑，
像白鷗之間的盟約一樣可以共同信守。
三間瓦屋也不難得到，
你住東頭，我住西頭。
在中間共同演繹老萊戲，
世間還有這樣的樂趣。
問問內(nèi)心深處的病灶，應(yīng)該已經(jīng)痊愈，
歸來吧，歸來吧，不要久留。
竹林中的步兵并不平凡，
他們?yōu)榱说懒x而同游。
詩意和賞析：
這首詩詞表達(dá)了作者對世俗紛爭和功名利祿的冷嘲熱諷，以及對退隱山林、追求自由和寧靜的向往。詩中描繪了一幅反映現(xiàn)實(shí)社會與理想境界對比的畫面。
第一、二句表達(dá)了作者對現(xiàn)實(shí)境況的不滿。推退之人送給貧窮，貧窮卻不離去；樂觀待富裕，富裕卻未來。作者認(rèn)為貧窮無法擺脫，富裕也無法實(shí)現(xiàn)，暗示了社會不公和功利的本質(zhì)。
接下來的幾句描述了政治斗爭的殘酷和虛妄。政治需要青山撫白發(fā)，卻只顧爭奪權(quán)位；皂蓋爭黃埃。這里的青山映白發(fā)指的是退隱山林的生活，而皂蓋爭黃埃則是指權(quán)力斗爭中的無謂爭斗。
接著，詩中出現(xiàn)了父子共一壑、龐家活計(jì)良不惡的描寫，表達(dá)了作者對簡樸的生活和人際關(guān)系的向往。阿奴況自不碌碌，白鷗之盟可同諾。這里的阿奴可能指的是作者自稱，表示不愿碌碌無為。白鷗之盟則是指真誠而堅(jiān)定的友誼。
接下來的幾句描述了簡樸的居住環(huán)境和快樂的生活。三間瓦屋亦易求，著子?xùn)|頭我西頭。這里表達(dá)了在簡樸的生活條件下，人們可以和諧相處，共同享受生活的樂趣。中間共作老萊戲，世上樂復(fù)有此不。這句意味著即使是簡單的老萊戲，也能給人帶來樂趣，暗示了生活中可以找到幸福和滿足。
最后幾句是對追求理想和自由的呼喚。問夢膏肓應(yīng)已瘳，歸來歸來無久留。竹林步兵非俗流，為道此意思同游。作者希望人們能夠擺脫世俗的束縛，追求內(nèi)心的真實(shí)和自由。問夢膏肓應(yīng)已瘳，意味著內(nèi)心的病灶應(yīng)該已經(jīng)痊愈，可以回歸自然。竹林中的步兵非俗流，意味著有志于追求道義的人并非隨波逐流，而是選擇了不同的道路。
整首詩詞通過對現(xiàn)實(shí)社會的諷刺和對理想境界的描繪，表達(dá)了作者對紛繁世事的抱怨和對自由與寧靜的向往。它以簡潔明了的形式，通過對比和隱喻，展現(xiàn)了作者對人生價(jià)值和境遇的思考。 |
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