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和陶貧士七首 / 作者：蘇軾 |
夷齊恥周粟，高歌誦虞軒。
產(chǎn)祿彼何人，能致綺與園。
古來避世士，死灰或余煙，末路益可羞，朱墨手自研。
淵明初亦仕，弦歌本誠言。
不樂乃徑歸，視世羞獨(dú)賢。
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和陶貧士七首解釋：
《和陶貧士七首》是蘇軾創(chuàng)作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
夷齊恥周粟，高歌誦虞軒。
產(chǎn)祿彼何人，能致綺與園。
古來避世士，死灰或余煙，
末路益可羞，朱墨手自研。
淵明初亦仕，弦歌本誠言。
不樂乃徑歸，視世羞獨(dú)賢。
詩意：
這首詩詞是蘇軾與陶貧士的對答之作，表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)社會中功利和虛榮的批判，以及對追求真正的理想和境界的追求。
賞析：
首先，夷齊恥周粟，高歌誦虞軒。這兩句詩表達(dá)了對于虛榮和功利的厭惡。夷齊是指夷狄之邦，恥周粟意為鄙視追逐周朝的榮華富貴，高歌誦虞軒則是對于追求虞舜時(shí)代的高尚風(fēng)氣的贊美。
接下來的兩句產(chǎn)祿彼何人，能致綺與園。表達(dá)了對于追求高貴品質(zhì)和美好境界的渴望，批判了那些只追求物質(zhì)財(cái)富的人。
古來避世士，死灰或余煙，末路益可羞，朱墨手自研。這四句詩抒發(fā)了蘇軾對于避世士的敬佩和追隨。避世士指的是遠(yuǎn)離塵囂，追求內(nèi)心自由的人。死灰或余煙形容他們的生活狀況，末路益可羞則是對于只顧朝夕享樂而不思進(jìn)取的人的諷刺。朱墨手自研表達(dá)了對于追求藝術(shù)和學(xué)問的自我修養(yǎng)的追求。
最后兩句淵明初亦仕，弦歌本誠言，不樂乃徑歸，視世羞獨(dú)賢則是對于陶貧士的回應(yīng)。淵明初亦仕指的是古代文學(xué)家淵明最初也曾做過官員，但他最終選擇了追求詩文之道。弦歌本誠言表達(dá)了陶貧士對于熱愛音樂的真誠態(tài)度。不樂乃徑歸，視世羞獨(dú)賢則是強(qiáng)調(diào)陶貧士不為世俗所動，堅(jiān)守自己的信念，視世人的眼光為可恥。
整首詩通過對于功利和虛榮的批判，以及對于追求真善美的理想和境界的追求，反映了蘇軾對于社會現(xiàn)實(shí)和個(gè)人追求的思考和反思。同時(shí)，也展現(xiàn)了對于避世士和追求真誠的人的贊美和敬佩。
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